اديروا بني قومي ظهور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل
سمعت ذات يوم من على شاشات التلفاز ، أحد العشرينيين من شباب سوريا ( وسأسميه في هذه المقالة حسين ) يقول وهو يتهيأ للصعود إلى أحد القوارب الذي سينقله من تركيا إلى اليونان ، يقول بغضب وبصوت مسموع " خلاص أنا ماعاد بدي ثورة ، ماعاد بدّي أكون عربي ، أنا بدي أعيش " (!!) . لم يكن كلام هذا الشاب الغاضب يعني ، في حقيقته وفي بعده الوطني و القومي والإنساني سوى احتجاج صارخ على السلبيات المؤسفة التي رآها ، وربما عايشها في بلده ووطنه سوريا ، وبالذات على ممارسات قيادات وعناصر ثورة آذار و٢٠١١ من مدنيين وعسكريين والتي أي (الممارسات ) القت به بداية في أحضان مخيمات اللجوء في تركيا ، ونهاية في قوارب الموت المتوجهة إلى اليونان فأوروبا ، وهو يبحث عن " الأمل " و عن الأمن والأمان ، بل عن المجتمع الذي يسمع صوت غضبه ، ويسمح له بتنمية قدراته النظرية والعملية كشاب في مقتبل العمر ، وتوظيفها في خدمة حاضره مستقبله ، ولكن أيضاً في خدمة حاضر ومستقبل شعبه وامته ، وخدمة المجتمع الذي يعيش فيه ، إنه يبحث عن حقه في الحياة . إنني لاأعرف الآن شيئا عن هذا الشاب ، الذي لم أره ولم أسمع منه أوعنه منذ أن ركب البحر إلى المجهول . من جهتي ، تفهمت موقفه ، ولست ألومه عليه .
إن مارأيته وما سمعته في داريا ، بل وما زلت أراه وأسمعه اليوم عنها ومنها وفيها ، قد زاد من تفهمي لموقف وغضب ذلك الشاب وسمح لي أن أستعين ببيت شعر شنفرى القرن الخامس الميلادي ، أو قل شنفرى العصر الجاهلي الذي فضل أن يعيش بين الوحوش والضباع ، على العيش في ظل أهل لايريدونه بينهم ، على ما تقوله " لامية العرب" لهذا الأزدي الشهم ، و التي مطلعها ( أديروا بني أمي ظهور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل ) .
لقد وقفت داريا كالعملاق ، ليس في وجه المجرم "أبو البراميل " فقط ، وإنما أيضاً في وجه وجه مايسمى " المجتمع الدولي ؟!" ، بل وفي وجه " مجلس الفيتو ؟! " ، المسمى " مجلس الأمن الدولي " والذي كان يصدر القرارات الكاذبة تحت " الفصل السابع ؟!" ( حول بلدان الربيع العربي خاصة )، ثم يعطي أصحاب القنابل الذرية فيه ( من تحت الطاولة ) أوامرهم السرّية بتجاهل وبعدم تنفيذ هذه القرارات (!!) ، وخاصة القرار 2216 حول اليمن , والقرار 2254 حول سوريا . لقد كان" حسين " يرى ويسمع ويعرف جيداًعلى ما يبدو ماذا يجري على الأرض في سوريا ، في الوقت الذي كان ينشغل فيه المثقفون والكتبجية من أمثالي بالبحث في قواميس اللغة العربية عن الكلمة المناسبة لهذه الجملة أو تلك ، وتنشغل فيه القيادات السياسية والعسكرية لثورة آذار ٢٠١١ بعدّ الدولارات واليوروات التي أنعمت الثورة بها عليهم (!!) .
لا عليك ياداريا ، ولا عليك ياحسين ، فما زالت الثورة محمولة على أكتاف ورؤوس الشرفاء ، الذين باتوا يعرفون الحقيقة ، واصبحوا يفرقون بين العدو والصديق ، وبين الحق والباطل ، بل وبات حتى أطفالهم يفرقون بين الميراج والميغ والسوخوي من خلال أصواتها المدوية ليل نهار فوق رؤوسهم . إن أفعالهم وتضحياتهم اليوم في حلب الشهباء تشير بوضوح إلى إنجازاتهم .
يعلق البعض الآن على تركيا وعلى أردوغان ، بعد تحرير جرابلس ، بعض الأمل ، كيما يساعدهم على الخروج من عنق الزجاجة ،ولا سيما في حلب الشهباء ، فعسى ألّا يخيب أردوغان أملهم .
أما أنتم يااهلي وياإخوتي في محافظة درعا ( حوران ) ، فلا أملك سوى أن أقول لكم : إن الناس وأنا واحد منهم ، يحملونكم قسطاً كبيراً من المسؤولية عن سقوط داريا التي لا تبعد عنكم سوى " مقرط العصا " ولكنكم لم تفعلوا شيئا لإنقاذها. إن سقوط داريا في فك الأسد الطافح بدماء الأبرياء ، ومخالب بوتن الهمجية هو " دين " ( بفتح الدال ) لأطفال داريا في أعناق أطفال درعا وعليكم ياإخوتنا ، أن تسددوه ، دون أن تنتظروا الأوامر من " الموك "، أو من غيرهم من وراء الحدود.
اديروا بني قومي ظهور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل
سمعت ذات يوم من على شاشات التلفاز ، أحد العشرينيين من شباب سوريا ( وسأسميه في هذه المقالة حسين ) يقول وهو يتهيأ للصعود إلى أحد القوارب الذي سينقله من تركيا إلى اليونان ، يقول بغضب وبصوت مسموع " خلاص أنا ماعاد بدي ثورة ، ماعاد بدّي أكون عربي ، أنا بدي أعيش " (!!) . لم يكن كلام هذا الشاب الغاضب يعني ، في حقيقته وفي بعده الوطني و القومي والإنساني سوى احتجاج صارخ على السلبيات المؤسفة التي رآها ، وربما عايشها في بلده ووطنه سوريا ، وبالذات على ممارسات قيادات وعناصر ثورة آذار و٢٠١١ من مدنيين وعسكريين والتي أي (الممارسات ) القت به بداية في أحضان مخيمات اللجوء في تركيا ، ونهاية في قوارب الموت المتوجهة إلى اليونان فأوروبا ، وهو يبحث عن " الأمل " و عن الأمن والأمان ، بل عن المجتمع الذي يسمع صوت غضبه ، ويسمح له بتنمية قدراته النظرية والعملية كشاب في مقتبل العمر ، وتوظيفها في خدمة حاضره مستقبله ، ولكن أيضاً في خدمة حاضر ومستقبل شعبه وامته ، وخدمة المجتمع الذي يعيش فيه ، إنه يبحث عن حقه في الحياة . إنني لاأعرف الآن شيئا عن هذا الشاب ، الذي لم أره ولم أسمع منه أوعنه منذ أن ركب البحر إلى المجهول . من جهتي ، تفهمت موقفه ، ولست ألومه عليه .
إن مارأيته وما سمعته في داريا ، بل وما زلت أراه وأسمعه اليوم عنها ومنها وفيها ، قد زاد من تفهمي لموقف وغضب ذلك الشاب وسمح لي أن أستعين ببيت شعر شنفرى القرن الخامس الميلادي ، أو قل شنفرى العصر الجاهلي الذي فضل أن يعيش بين الوحوش والضباع ، على العيش في ظل أهل لايريدونه بينهم ، على ما تقوله " لامية العرب" لهذا الأزدي الشهم ، و التي مطلعها ( أديروا بني أمي ظهور مطيكم فإني إلى قوم سواكم لأميل ) .
لقد وقفت داريا كالعملاق ، ليس في وجه المجرم "أبو البراميل " فقط ، وإنما أيضاً في وجه وجه مايسمى " المجتمع الدولي ؟!" ، بل وفي وجه " مجلس الفيتو ؟! " ، المسمى " مجلس الأمن الدولي " والذي كان يصدر القرارات الكاذبة تحت " الفصل السابع ؟!" ( حول بلدان الربيع العربي خاصة )، ثم يعطي أصحاب القنابل الذرية فيه ( من تحت الطاولة ) أوامرهم السرّية بتجاهل وبعدم تنفيذ هذه القرارات (!!) ، وخاصة القرار 2216 حول اليمن , والقرار 2254 حول سوريا . لقد كان" حسين " يرى ويسمع ويعرف جيداًعلى ما يبدو ماذا يجري على الأرض في سوريا ، في الوقت الذي كان ينشغل فيه المثقفون والكتبجية من أمثالي بالبحث في قواميس اللغة العربية عن الكلمة المناسبة لهذه الجملة أو تلك ، وتنشغل فيه القيادات السياسية والعسكرية لثورة آذار ٢٠١١ بعدّ الدولارات واليوروات التي أنعمت الثورة بها عليهم (!!) .
لا عليك ياداريا ، ولا عليك ياحسين ، فما زالت الثورة محمولة على أكتاف ورؤوس الشرفاء ، الذين باتوا يعرفون الحقيقة ، واصبحوا يفرقون بين العدو والصديق ، وبين الحق والباطل ، بل وبات حتى أطفالهم يفرقون بين الميراج والميغ والسوخوي من خلال أصواتها المدوية ليل نهار فوق رؤوسهم . إن أفعالهم وتضحياتهم اليوم في حلب الشهباء تشير بوضوح إلى إنجازاتهم .
يعلق البعض الآن على تركيا وعلى أردوغان ، بعد تحرير جرابلس ، بعض الأمل ، كيما يساعدهم على الخروج من عنق الزجاجة ،ولا سيما في حلب الشهباء ، فعسى ألّا يخيب أردوغان أملهم .
أما أنتم يااهلي وياإخوتي في محافظة درعا ( حوران ) ، فلا أملك سوى أن أقول لكم : إن الناس وأنا واحد منهم ، يحملونكم قسطاً كبيراً من المسؤولية عن سقوط داريا التي لا تبعد عنكم سوى " مقرط العصا " ولكنكم لم تفعلوا شيئا لإنقاذها. إن سقوط داريا في فك الأسد الطافح بدماء الأبرياء ، ومخالب بوتن الهمجية هو " دين " ( بفتح الدال ) لأطفال داريا في أعناق أطفال درعا وعليكم ياإخوتنا ، أن تسددوه ، دون أن تنتظروا الأوامر من " الموك "، أو من غيرهم من وراء الحدود.