عام يمضي.. وآخر يأتي.. وفي خلدنا أمنيات و أسئلة......!
فواد الكنجي
لحظات الزمن مسرعة تمضي من عام إلى أخر ونحن مع إطلالة هذه الفواصل من زمن العمر نقف متأملين إحداث ليوميات عشناها بكل لحظاتها ودقائقها وساعاتها وأسابيعها وأشهرها.. نترك محطة لنتجه إلى أخرى في مشوار العمر، نعلم بما مضى ونجهل معالم وتفاصل الحياة التي سنعيشها في المحطة التالية، وفي خلدنا كم من الأسئلة نطرحها مع أنفسنا بما مضى وبما سيأتي.. نقيم ونحاسب.. فهل يا ترى نأخذ منها العبر ونتعظ بما مضى للاتي الذي سنواجهه في قادم الزمن.....؟
إنها تجربة إنسانية نخوض غمارها مع الذات والعقل عبر أسئلة الوجود عن حقيقة الموت والحياة، تلك الأسئلة التي فتحت أولى بوابتها لفلسفة الحياة بطرح كم غير متناهي من الأسئلة، وهي أسئلة تواجهنا في كل لحظة من لحظات الحياة.
فبين الموت.. والحياة وبين الأمل.. واليأس نمضي مع الأيام دون توقف في عمر الزمن، نودع عاما.. ونستقبل عاما.. نذرف دموعا.. ونمسح دموعا، بحق من فقدناهم وبحق من التقيناهم في صحبة الحب والصداقة، فمن الأيام ما خلفنا وراءها إحزان.. وأوجاع.. وفراق.. ورحيل، وأخرى أسعدنا.. وفرحنا، فكل ما مضى من عمر الزمن نحمل منه أحلام وذكريات، لنبقى مع إطلالة كل عام نطرح على أنفسنا أسئلة وأستفهامات عما سيداهمنا في قادم الأيام من مفردات الحياة والوجود من التفاؤل والتشاؤم، ونحن نقف بين فواصل توديع عام واستقبال عام بانتظار المجهول ....!
وبين الفرح والأمنيات نستوقف لحظات لتأمل ما فعلنا وما جنينا بحـق الوطن الذي استوطن في ذاكرتنا، وبحـق الأرض التي سعينا لاخضرارها في ضمائرنا، و بحـق الذيـن التقينـاهم.. وكلنا أمل بجعل ما سيأتي محطة نتجاوز فيها اليأس والإحباط لتكون مرحلة للانتقال إلى أخرى، بنظرة أمل وتفاؤل، وليس للوقوف عندها، لنمضي قدما لتحقيق الأمنيات والطموحات بما نصبو ونطمح إلى تحقيقه من سعادة وأمان واستقرار وراحة البال بحق أنفسنا وبحق الآخرين من المظلومين والمفجوعين والموجوعين و المتألميـن والمغتربين والمقيمين في مخيمات النزوح واللجوء، وهم الآن يستقبلون عامهم الجديد في ظل ظروف استثنائية تحت وطأة الغربة والمنفى بعيدين عن أوطانهم، وكلنا أمل إن يكون العام الجديد ولادة للعودة وبداية للحياة جديدة وارفة بالأمن والأمان لنعود معا لمعانقة الشمس والحرية وقرع أجراس السلام في ربوع أوطاننا بالعشق.. والحب.. والسلام.
نعم إننا نحتفل - وكل واحد منا بطريقته الخاصة وبأمانيه الكبيرة - بقدوم عام جديد، وكل أمنياتنا إن يتسع قلوب أهل الوطن وحكامه ونظامه لاحتضان كل أبناء الوطن دون تميز، لأننا كلنا عشنا معا، أكلنا وشربنا من زاد وملح الأرض في هذا (الوطن) وسعينا معا لبنائه و إعماره ونهضته، وكما اتسعت أحضانه لاحتضاننا جميعا نتمنى إن تتسع صدور حكامه ونظامه لاحتضان الجميع كأبناء وإخوة لهم دون تميز، فإننا إن كنا في هذه اللحظات نستعد للاحتفال بقدوم عام جديد فان يقيننا بأننا لسنا أكثر المحتفلين سرورا وبهجة ولكن لسنا اقلهم مشاعر و إنسانية ورحمة، ولهذا فإننا سنضيء شموعنا، شموعا لسلامة الوطن، وشموعا للأمل.. والحب.. والسلام، وشموعا لكل الذين رحلوا عنا واستشهدوا دفاعا عن الأرض والعرض.
نعم إننا بعد ساعات ودقائق ولحظات سنستقبل عام جديد بتوديع وطي أخر صفحات من عام يمض لنتذكره في توديعنا له بالذكريات ستعيش معنا بكل ما فيها من لحظات فرح وحزن، وكما نودع عام 2017 فإننا نستقبل عام 2018 ولا احد منا يعلم ما ستحمله الأيام لنا وما نصيبنا من الفرح والحزن....!
ومن هنا تجعلنا هذه اللحظات إن نقف قليلا ونتأمل ما مضى لنستفد منها بدروس وعبر بما مضى لمواجهة ما سيأتي لتنتصر الإرادة الخيرة في نفوسنا لما هو خير لأوطاننا ولشعوبنا وإصلاح مؤسساته وتنظيفها من الفاسدين والسراق والقتلة واللصوص والإرهابيين الذين عاثوا الفساد في الوطن وضيقوا الخناق على أبناء الوطن، ليعود من هجر ونزح واغترب وضاع وتاه في المخيمات والشتات الأرض، إلى أحضان الوطن، ليزهو ويزهر الوطن بهم ويزهروا به .
ومن هنا علينا إن نعي بان كل ما أصاب الوطن وأصابنا قد أتى نتيجة لغياب الضمير والوعي الأخلاقي السليم ولابد لنا اليوم مراجعة أنفسنا مراجعة أخلاقية لبناء الضمير في نفوسنا لنتجنب عواقب غيابة بما حدثت لماساتنا ومأساة أوطاننا، فالضمير الذي هو جملة من مبادئ وقيم نبيلة تغرس عبر التربية منذ الطفولة في نفس الفرد لتنمو عبر مراحل نشأته لتثمر في بناء شخصية الإنسان السوي، ومن هنا تكمن أهمية التربية لخلق الضمير السليم في نفس الطفل لينشأ على قيم سامية يحترم المقابل ويتعاطف مع المحتاجين والمظلومين ويرفض الظلم والجور على كائن من كان وينصف الآخرين، كما يرفض إن يأخذ حقا ليس له، ويقول الحق حتى على نفسه لينشأ على مبادئ الرحمة والآلفة والمحبة والتعاون بقيم إنسانية التي هي من تعلو وترفع من شان الإنسانية والوطن، ولما كان الضمير (صناعة) فعلينا إن نجيد هذه الصنعة عبر وسائل التعليم والتربية لكي يتقن هذا العقل الذي نحمله وهو ثروة الإنسانية إن أحسنا بناءة.. ونقمة إنسانية إن أسئنا بناءة، وعلينا إن نتعلم كيف نبنيه بقيم المعرفة والعلم وبنظم الفكر الإنساني لصناعة الخير والفضيلة في وجدان الإنسان لكي تصبح لدية مهارة و خبرة في تميز بين صانع جيد وصانع رديء، وبين صناعة جيد وصناعة رديئة، بين ما هو صواب و ما هو خطأ، فالضمير ينمو في عقل الإنسان بالتربية والبيئة المحيطة في ألناشئته الأولى، فأهمية التربية لا تكمن لمستقبل هذا الفرد فحسب بل لمجتمعه ولامته، فالأسرة والمدرسة والبيئة المحيطة تتحمل مسؤولية كبرى في بناء وعي الطفل، وما يجب تأكيد علية هنا بان التربية يجب إن تكون مرنه لكي لا يحس الطفل بأنها تفرض عليه بل يجب إتباع أسلوب الإقناع معه وترغيبه على فعلها وليس ترهيبه، لان أي فرض قد يجلب لطفل نتائج عكسية، ويجب تعليم و إفهام الطفل بان إطاعة الأبوين لا يعني إخضاعه لإرادتهم، لان من شان ذلك تهميش ذاتيته بما سيترتب عنه بأنه سيشعر بالخوف والذنب من البوح برغباته وأفكاره، وعلينا إن نعزز مشاعر المودة وتبادل الآراء فيما بين الطفل والأبوين لكي يستطيعوا الأخذ والعطاء معا بسلاسة وتقبل واحترام، فبقدر ما هو مطلوب احترام الطفل لوالديه مطلوب من الأبوين احترام الطفل وتشجيعه عبر نصائح مستحبة وليس بفعل الترهيب والتخويف والعقاب البدني، لان كل ذلك سيترتب في المحصلة إلى نتائج عكسية لا يحمد عقابه، لان التربية السليمة هي التي تسعى لخلق إنسان واعي وفاعل وغير مؤذي، وإننا بأمس حاجة لخلق هذا النموذج البناء من الإفراد يشعرون بإنسانيتهم وأننا في مجتمع أنساني راقي، ووفق هذه التربية فإننا لا نتوقع إن يحمل هذا الإنسان المهذب بهذه التربية السليمة إن يرفع السلاح بوجه إخوته ووطنه، في المطلق .
فالتربية السليمة وحدها كفيلة بخلق توازن مجتمعي سليم نتأمل إشراق وجهها في كل المجتمعات البشرية في عالمنا مع إطلالة عام الجديد.
وفي هذه اللحظات التي نقف متأملين بين فواصل الزمن من عمر عام يمضي.. وأخر يأتي، يملئنا إحساس وشعور بمدى حاجتنا إلى المحبة.. والسلام.. والأمن.. والأمان.. و بيقظة ضمائرنا لكي نكون موازين مع قيم الإنسانية عبر التربية التي أجاد الآخرين تلقينها علينا بما يجب إن نلقنها للأجيال القادمة كمبشرين لها عن حسن التربية والأخلاق التي غرزت في ضمائرنا باتجاه قيم الإنسانية ولخير الشعوب البشرية، أنها لحظات لوقفة تأمل.. وأمل.. والرجاء الصالح.. لبذر بذور المحبة والسلام على كل مساحة الأرض لتخضر بها وتزهر وتعطي ثمارها لصالح كل البشر في إنحاء هذه المعمرة .
وكل عام انتم و أوطاننا بألف خير
المصدر: فواد الكنجي
↧
فواد الكنجي: عام يمضي.. وآخر يأتي.. وفي خلدنا أمنيات و أسئلة……!
↧
فرفش عبرة لكل رجل قليل عقل : حب من اول بوست facebook
- الو مرحبا ، كيفك بسام بس تخلص شغل تعال لعندي عاوزك بموضوع
= طيب ماشي
...
- اهلين بسام تفضل فوت مافي حدا
= خير شو بدك شغلت بالي ؟
- لا مافي شي بس حابب احكي معك وفضفض
= والله وانا كمان حابب احكي معك بشغلة .
- خير هات لشوف
= ابو طريق في بنت مجننتني عالفيس ، لا رضيانة تعطيني رقمها ولا تحاكيني صوت وما بتفتح الا كل كم يوم ، انا حبيتها بدون ما شوفها، يازلمة صرت محولها مصاري خير الله ودافعلها فواتير كهربا ومي ومعبيلها رصيد بلاوي
- طيب جربت تفوت على بروفايلها تفهم شي من البوستات او الصور ؟
= المشكلة كل فترة بتنزل شقفة من وشها كأنو عم تلاعبني جمع واربح
- خلص محلولة ، في برنامج بتدخله اجزاء الوجه وهو بيعطيك الصورة 3D
= يا سلام عليك يالله هات لنجرب
- ابعتلي صور اجزاء وشها
= ماشي ، شوفهن صارو عندك عالواتس
- تمام ، هي عين وهي حاجب وهي اذن وهي انف وهي اذن تانية وهي انف تاني !! انف تاني ؟؟
= لا هادا كمالتو يمكن انفها كبير
- هي الصورة اكتملت وعم تحمّل
= هات لشوف ، شو هاد !! هههههههه بتشبهك لك طارق
- هو بصراحة .. كنت بدي احكي معك بموضوع .. بس انت قاطعتني وفتحت موضوعك
= ورجيني الصورة منيح !! لك طارق هي صورتك
- بسام لاتاخد الشغلة شخصية ولا تزعل مني ، انا صرلي فترة بلا شغل وحالتي حالة ، بس شلون بربك انا ما بنحب ؟؟؟
= عم تحكي جد !! 😠 ، هات بوسة
- لا يا بسام لا تتهور
نقلا عن الفيسبوك لصديق اسمه طارق *****
↧
↧
تعرّف إلى أبرز 10 اختراعات في 2017
في عام 2017 الذي سيغادرنا غداً، برزت العديد من الاختراعات التي ساعدت البشرية، سواء أكانت اختراعات علمية، أو طبية، أو تكنولوجية، ووصفت هذه الاختراعات والابتكارات الحديثة بالذكية، خاصة أنها تقدم حلولاً ذكية للعديد من المشاكل التي يواجهها الناس، أو في تسيير شؤونهم اليومية.
في هذا التقرير، نرصد 10 من أبرز اختراعات أحدثت ثورة في 2017، وفقاً لمجلة "ذا تايمز".
جيبو... الرجل الآلي
تمكنت باحثة من "معهد ماساتشوستس الأميركي للتكنولوجيا"، من تطوير رجل آلي "روبوت" صغير محمول يتفاعل مع بيئته بحواس شبيهة بالسمع والبصر واللمس، وقادر على التفاعل مع البشر، ومساعدة الأسر على إنجاز العديد من المهام. وكان من المعلن أن يطلق الروبوت في العام 2016، إلا أنه تأخر حتى أطلق في العام 2017.
ويعتبر الروبوت جيبو من أهم الاختراعات هذا العام. هو رجل آلي صغير محمول. ويستطيع جيبو التقاط صور عالية الدقة، كما يمكنه الغناء، بل ويقرأ القصص للأطفال، ويساعد على توسيع قدرات البشر على التفاعل مع التكنولوجيا. يبلغ سعر جيبو نحو 899 دولاراً.
نظارات ثلاثية الأبعاد تساعد الضرير
طرحت شركة "إي اسيت 3" ابتكاراً جديداً هذا العام، يساعد الضرير حتى يتمكن من إتمام مهامه بسهولة. عادة ما يستخدم الضرير العصا أو بعض الحيوانات، او حتى يستعين ببعض المقربين ليتمكن من السير أو الانتقال من مكان إلى أخر، إلا أن شركة "أي اسيت 3"، تمكنت من ابتكار زوج من النظارات تسجل فيديو عالي الوضوح، وتستخدم التكبير والتباين والخوارزميات لتعزيز تلك الصور إلى شيء يمكن أن يشاهده الضرير، بمجرد وضعها على رأسه.
وتمكن النظارة الضريرين من المشاركة في مجموعة متنوعة من الأنشطة، بما في ذلك الألعاب الرياضية. يصل سعر هذه النظارة إلى 9.995 دولاراً، وبحسب البيانات فإن أكثر من 1000 ضرير، تمكنوا من شرائها واستخدامها بشكل فعال.
كوب تسخين القهوة
طرح في الأسواق كوب، أطلق عليه اسم "كوب إيمبر"، يساعد على تسخين القهوة كلما وصلت درجة حرارتها إلى مستويات منخفضة، وهو كوب مثالي لمحبي القهوة، حيث يساعد على الحفاظ على درجة تسخين معينة للقهوة، ويستغرق تسخين كوب من القهوة أو الشاي نحو 37 ثانية فقط. يصل سعر هذا الكوب الجديد إلى 79.90 دولاراً. أطلق هذا الكوب في شهر نوفبمر/تشرين الثاني، وتم بيعه حتى الأن إلى نحو 4600 شخص.
المصاعد المتحركة
بعيداً عن سلسلة أفلام "هاري بوتر" الخيالية وتصويرها للاشياء تتحرك كالمصاعد والسلالم وغيرها، تمكنت إحدى الشركات من تطوير مصعد يتجه في جميع الاتجاهات، صعوداً، هبوطاً، يميناً ويساراً، فقد صممت شركة "مالتي" مصاعد قادرة على الاتجاه يميناً ويساراً، بخلاف صعودها وهبوطها. ووفق المدير التنفيذي للشركة، فإن هذا المصعد سيدخل في الخدمة الفعلية في برلين بحلول العام 2021، خاصة بعد نجاح التجربة هذا العام.
معالجة الجروح عبر جلد السمك
نجح فريق من الأطباء في البرازيل في التوصل إلى اختراع غير العديد من المفاهيم في عالم الطب، إذ نجح الفريق في استخدام جلد السمك لمعالجة الحروق، ويعد هذا الاكتشاف من أهم الاكتشافات العلمية، وفقاً للأمم المتحدة.
وقال الدكتور أودوريكو دي موريس إن "استخدام جلد السمك في الحروق لم يسبق له مثيل"، لافتًا إلى أنه عادة ما يتم التخلص من جلد السمك، لذلك نحن نستخدم هذا المنتج لتحويله إلى شيء ذي فائدة اجتماعية.
طائرات لصور "السيلفي"
يبدو أن الاختراعات هذا العام، لم تنس محبي صور "السيلفي"، فقد تم تصنيع طائرة مخصصة لهذه الصور، وتساعد هذه الطائرات الصغيرة في اتخاذ الصور بأشكال وأنماط مختلفة، ومن عدة زوايا.
وصممت شركة "دي جي أي سبارك" هذه الطائرة لتناسب محبي صور "السيلفي". ويصل سعر هذه الطائرة ذاتية القيادة إلى 499 دولاراً.
إطارات مفرغة من الهواء
صممت شركة "ميشلان" أول إطارات مفرغة من الهواء، وعضوية، وقابلة للشحن، ويعد هذا الابتكار من أنجح الابتكارات هذا العام. وبحسب شركة ميشلان، فإن التطور الذي أصاب عالم السيارات، والاتجاه نحو القيادة الذكية، حتم على الشركة وضع مخطط مستقبلي للإطارات يتماشى مع هذا النوع من السيارات، ولذا جاء تصميم الإطار ذكياً، ومختلفاً عن الإطارات المألوفة.
سوار الإسقاط الذكي
تمكنت شركة Cicret من تقديم سوار ذكي يحتوي على جهاز استشعار وعرض صغير قادر على عكس شاشة الهاتف المحمول على ذراع المستخدم. وبواسطة جهاز الاستشعار، يُمكن التحكم بالصور وغيرها من التطبيقات على ذراع المستخدم، ومن تنفيذ بعض الأوامر وإجراءات أخرى عبر الضغط على الذراع فقط، ويعد هذا الابتكار الجديد من أهم الابتكارات في 2017.
سوار خاص بالأطفال ينبه من ارتفاع الحرارة
يعاني الكثير من الأطفال خاصة في السنوات الأولى من أعمارهم، من ارتفاع الحرارة، الأمر الذي يثير قلق الأمهات، ولهذا أبتكرت bempu، سواراً يتم وضعه مع الرضيع، ويعطي إشارات في حال ارتفاع درجات الحرارة، بحيث تتنبه الأم الى ارتفاع درجة حرارة طفلها، وإن كان الطفل في مكان بعيد عنها. وبحسب بيان من الشركة، فإن هذا السوار، نجح في إنقاذ أكثر من 10 آلاف طفل في الهند، حيث تغيب الرعاية الصحية بشكل فعال، وساعد السوار العديد من الأمهات لمعرفة أوضاع أطفالهن الرضع بشكل سريع.
لعبة "سبينر"
اكتسحت هذه اللعبة البسيطة التي لا يتعدى سعرها 10 دولارات، متاجر العالم، إذ بحسب مصممي اللعبة، فإنها تساعد على إزالة التوتر الذي يتعرض له البشر خلال يومهم العادي، كما تساعد الأطفال الذين يعانون من التوحّد.
وانتشرت اللعبة بشكل سريع في كل دول العالم، ولقد اكتسبت لعبة "سبينر" شعبية كبيرة بين البالغين وسجلت مبيعات عالمية عالية على موقع "آمازون"، وصلت إلى 6.4 مليارات دولار، لأن الإعلان الخاص باللعبة ذكر أنها تساعد في الحد من التوتر وزيادة تركيز المستخدمين. وقد اعتبرت هذه اللعبة من أكثر الألعاب التي لاقت رواجاً حول العالم، ومن أهم الابتكارات لإزالة التوتر. ورغم ذلك، فقد طالب العديد من المستخدمين بضرورة التوقف عن استخدامها، كونها باتت مصدر إدمان لدى العديد من الناس.
لميس عاصي
↧
مقيمون في الإمارات والسعودية قلقون من الضرائب الجديدة
في أعقاب فرض ضريبة القيمة المضافة التي يبدأ تطبيقها في بداية العام الجاري، يقول الكثير من المقيمين في الخليج إنَّ تكلفة العيش مرتفعة بالفعل؛ إذ يمكن أن يلتهم الإيجار بسهولةٍ ما يصل إلى ثلث الدخل في أماكن مثل دبي.
وبالإضافة إلى ذلك، يُرسل ملايين الأجانب في مختلف أنحاء الخليج أجزاءً كبيرة من رواتبهم إلى أقاربهم في الوطن، الأمر الذي قد لا يُبقي معهم سوى ثلث راتبهم أو أقل كي يعيشوا به كل شهر. وذلك وفقاً لتقرير وكالة أسوشييتد برس الأميركية، مساء الخميس.
وقالت أنا كاريغ للوكالة الأميركية، وهي ممرضة فيلبينية حامل تعمل في إحدى المدارس، إنَّ "نسبة 5% ستكون كثيرة حين تفرضها على كل شيء. فالرواتب لن تزيد؛ وبالتالي سيتأثر كل شيء بالتأكيد".
وطالما اجتذبت كل من السعودية والإمارات، العمال الأجانب بناء على وعود باتباع نمط حياة خال من الضرائب، لكنهما الآن تتجهان لتطبيق ضريبة القيمة المُضافة على مجموعة من المواد كالغذاء، والملابس، والإلكترونيات، والبنزين، والهواتف، وفواتير المياه والكهرباء، وحجوزات الفنادق، بحسب تقرير وكالة "أسوشييتد برس".
وقالت إلدا نغومبي، وهي خريجة جامعية تبلغ 23 عامًا وتبحث عن وظيفة في دبي، إن هناك سلعةً واحدة تحرص على شرائها قبل ارتفاع الأسعار العام المقبل هي "مستحضرات التجميل"، لأنها لا تستطيع العيش دونها، بحسب قولها. وتضيف: "أنا خائفة لأن كل شيء باهظ الثمن بالفعل في دبي، وإضافة ضريبة 5%، أمر جنوني".
ويضيف التقرير أنه سيكون هناك بعض الإعفاءات على البنود ذات التكاليف المرتفعة، لكن الضريبة ستشمل التعليم العالي في الإمارات، كما ستُفرَض على النفقات الإضافية التي يدفعها الآباء للزي المدرسي، والكتب، ورسوم حافلة المدرسة، والغداء، تماماً كما سيحدث مع نفقات الوسطاء العقاريين بالنسبة للمستأجرين والمشترين.
وتقول صحيفة "ذا ناشيونال" في أبوظبي، إنه من المتوقع أن ترتفع تكلفة العيش في الإمارات بنحو 2.5% العام المقبل، بسبب ضريبة القيمة المضافة، مع بقاء الرواتب كما هي.
وتحاول المتاجر والصالات الرياضية ومتاجر التجزئة الأخرى تحقيق أقصى استفادة من الأيام المتبقية قبل فرض الضريبة في السعودية والإمارات، عبر تشجيع المشترين على شراء مخزون من البضائع قبل فرض الضريبة في الأول من يناير/ كانون الثاني 2018، بحسب التقرير.
(أسوشييتد برس)
↧
الولايات المتحدة تعلن تأييد مطالب المتظاهرين الإيرانيين وتصم النظام بدعم الإرهاب
أعلنت الولايات المتحدة تأييدها لمطالب المتظاهرين في عدد من المحافظات الإيرانية، ضد غلاء المعيشة في البلاد، متهمة على لسان الرئيس دونالد ترامب النظام الإيراني بدعم الإرهاب.
ودعا ترامب في تغريدة على "تويتر"، اليوم السبت، الحكومة الإيرانية إلى "احترام حقوق شعبها".
وقال ترامب: "ترددت عدة تقارير عن احتجاجات سلمية من قبل المواطنين الإيرانيين المتضررين من فساد النظام وإهداره لثروات البلاد وتمويل الإرهاب في الخارج".
وأضاف: "ينبغي على الحكومة الإيرانية احترام حقوق شعبها بما في ذلك حقه في التعبير عن نفسه.. العالم يراقب!".
كما أصدرت وزارة الخارجية الأميركية بيانا مساء أمس الجمعة قالت فيه إنها تتابع "الاحتجاجات السلمية العديدة من جانب المواطنين الإيرانيين في أنحاء البلاد".
وقالت الوزارة إن "قادة إيران حولوا دولة ثرية ذات تاريخ وثقافة غنية إلى دولة مارقة مستنفدة اقتصاديا، صادراتها الرئيسية هي العنف وسفك الدماء والفوضى".
وأضافت: "كما قال الرئيس ترامب، إن أكثر ضحايا المعاناة من قادة إيران هم الشعب"، متابعة "نحث جميع الدول أن تعلن دعمها للشعب الإيراني ومطالبه ذات الصلة بالحقوق الأساسية ووضع حد للفساد".
وقال المستشار الأمني لمحافظ طهران، محسن نسج همداني، إنه لم يتم إصدار أي تراخيص قانونية لأي تجمعات أو تظاهرات قد تخرج في العاصمة الإيرانية، مؤكدا أنه "في حال تنظيم أي منها فستتعامل السلطات والقوات الأمنية مع الأمر بشكل حازم".
وذكرت مصادر إيرانية، ومنها قناة صحيفة جوان المحافظة، على تطبيق تليغرام، أن معترضين خرجوا الجمعة في احتجاجات في كل من كرمانشاه وقم وأصفهان على غرار تلك التي حصلت أمس في مدينة مشهد.
وأكدت جوان أن المتظاهرين أطلقوا شعارات منتقدة لسياسات الحكومة برئاسة حسن روحاني. وأفادت أيضا أن بين المحتجين من طالب الحكومة بمتابعة ملف الأموال التي خسروها في استثمارات جمعيات ومؤسسات مالية مطالبين بمحاسبة المختلسين، فضلا عن مطالبتهم بحلحلة مشكلاتهم المعيشية.
وكان وكيل محكمة الثورة في مشهد، حسن حيدري، قد أكد اعتقال 52 شخصا شاركوا في احتجاجات الخميس، كما تبادلت مواقع إلكترونية صورا وفيديوهات لمحتجين خرجوا في مظاهرات عنوانها "لا للغلاء"، مرددين شعارات منتقدة للرئيس روحاني، الذي أعلن عن رفع أسعار البنزين منذ أن قدم موازنته الجديدة للبرلمان قبل فترة، وهو ما ترافق ورفع أسعار السلع الغذائية الرئيسية.
↧
↧
حادث حلوان : عشر دقائق قضاها منفذ الحادث يتجول بسلاحه في الشارع مدرعة للشرطة تفر منه بدلاً من مواجهته
وسط التفاعل الكبير مع الحادث الإرهابي الذي تعرضت له كنيسة مارمينا بحلوان، وتصدر وسوم مثل حلوان وباللغة الإنكليزية Helwan لقائمة الأكثر تداولاً، كانت مدرعة الشرطة الهاربة هي القصة الأكثر تفاعلاً على مواقع التواصل.
وتداول رواد التواصل فيديو قصيراً للحادث، وخلال عشر دقائق، قضاها منفذ الحادث يتجول بسلاحه في الشارع، تظهر مدرعة للشرطة تفر منه بدلاً من مواجهته، ليتعجب ناشطون من تكريم الداخلية لقياداتها، بدعوى نجاحهم في إفشال العملية الإرهابية كما أعلنت الوزارة، في حين سقط ما يقرب من عشر ضحايا.
وغرد مينا مجدي: "اللي بيقولوا مدرعة الشرطة مهربتش من مواجهة الإرهابي وانها دخلت الشارع علشان اللي فيها ياخدوا ساتر ويتعاملوا، حضرتك ساتر ايه أحسن من مدرعة مضادة للرصاص وفيها فتحات أمامية وجانبية وعلوية تتيح التعامل معاه بكل وضوح؟ ولا فالحة بس لقنابل الغاز والخرطوش والمتظاهرين؟ حلوان كنيسة مارمينا".
وعلق حساب ساخر يحمل اسم "محمد علي باشا": "كل شوية ينزل فيديو جديد لحادثة الكنيسة .. وكل فيديو يوضح قد إيه مفيش أمن ولا شرطة ولا تأمين .. والأمور ماشية هابولي في البلد دي.. مدرعة الشرطة شافت المهاجم وجريت يا حضرات .. والأهالي بيحدفوا طوب عليه ومضربش عليهم نار .. دقايق طويلة ماشي براحته ولا حد قرب له".
وتعجبت جيداء: "هي مدرعة الشرطة مدهستش الإرهابي ليه! ولا هي تخصص متظاهرين بس! حلوان"، وتقمصت أميرة شلتوت دور المدرعة وقالت: "مدرعة الشرطة : دي مظاهرة شباب عايزين حقوقهم؟ = لاء .. مدرعة الشرطة : يبقي sorry".
وسخر "منتقد": "مدرعة الشرطة شافت الإرهابي وهو ماشي بسلاحه لفت لأول شارع جانبي، لف وارجع تاني لف وارجع تاني، دا إرهابي لف وارجع تاني دول مش بتوع السلمية لف وارجع تاني". بدوره، كتب حازم بركات: "المشكلة إن مدرعة الشرطة شافته وكسرت في شارع تاني! لو متظاهرين كان دهسهم عادي، ومحدش يقولك ده معاه سلاح، هما معاهم أسلحة وجوة عربية مدرعة".
وحاولت بعض اللجان والأذرع تبرير فيديو المدرعة الهاربة، فقال المذيع محمد عبدالرحمن: "- ربما تناور لتتمركز ثم تشتبك - ربما لا يكون فيها غير السائق -ربما يكون السائق مصاباً - ربما تحمل الجرحى للنجاة - ثم هل هي مدرعة مضادة للرصاص أم مجرد ناقلة جنود؟ - لماذا لا ننتظر بيان الداخلية بشأن (مدرعة الشرطة) لنعرف الحقيقة؟ - لماذا مناعتنا ضعيفة تجاه (بروباجاندا) الإخوان ومدعي الثورية؟".
لكن مفتاح رد عليه: "تناور لتتمركز ثم تشتبك!! بالله عليك أنت مصدق نفسك؟؟ ده أنت شايف بعينك يا جدع !! واحد شايل سلاح وماشي بيه ربع ساعة زي إبراهيم الأبيض وعمال يضرب نار والمفروض الكنايس عليها أصلا حراسات وبدل ما تقول فيه تقصير أمني بتقول مناعتك ضعيفة ؟؟ طيب يا عم ربنا يشفيك ويخلي لك مناعتك!".
↧
النظام وأكراد سورية: توجه نحو الصدام العسكري
تتجه الأوضاع بين النظام السوري وأطراف كردية سورية إلى مزيد من التعقيد والتأزيم، في ظل إصرار هذه الأطراف على ترسيخ وجود عسكري في شمال وشمال شرقي سورية، تشير المعطيات إلى أنه بدأ يتحول إلى ما هو أكثر من ذلك، وسط حديث عن إنشاء جيش مدعوم من الولايات المتحدة الأميركية مهمته الدفاع عن المناطق التي سيطرت عليها الوحدات الكردية، وتُقدّر بنحو ربع مساحة البلاد.
ويرى كثيرون أهمية كبيرة في ما حصل في مدينة الطبقة قبل يومين في إطار توقع نوعية العلاقة بين الأكراد والنظام السوري مستقبلاً. والطبقة في ريف الرقة، هي مدينة سكانها عرب وسيطرت عليها "قوات سورية الديمقراطية" بعد طرد "داعش" منها في مايو/أيار الماضي، وقد شهدت قبل أيام تظاهرة نظمتها "وحدات حماية الشعب" الكردية، ورفع مئات المشاركين فيها أعلام هذه الوحدات، هاتفين بشعاراتٍ ضد نظام الأسد، الذي وصف الجماعات الكردية المسلحة المدعومة من الولايات المتحدة بـ"الخونة".
وتبادل الطرفان في الآونة الأخيرة اتهامات بالخيانة، ما قد يفتح باب صدام عسكري حاولا قدر الإمكان تفاديه، ولكن انتهاء الحرب على تنظيم "داعش" قرّب إلى حد بعيد هذا الصدام المتوقع، خصوصاً أن الأكراد سيطروا على مناطق لا يمكن للنظام الاستغناء عنها كونها تضم ثروات سورية النفطية والزراعية. ورفعت أطراف كردية سقف التحدي للنظام، إذ أكدت مصادر أنه يجري العمل على تأسيس قوة عسكرية جديدة شمال سورية، مكونة من مقاتلين أكراد بالدرجة الأولى، تحت مسمى "جيش شمال سورية"، بدعم من الولايات المتحدة.
ونقلت وسائل إعلام محلية كردية عن قائد التشكيل العسكري الجديد، سيابند ولات، قوله إنه تم البدء بتأسيس قوة عسكرية جديدة اسمها "كردستان سورية" لحماية أمن الحدود شمال البلاد، وأوضح أن عملهم لن يقتصر على حماية "كردستان سورية" فقط، بل سيشمل محافظتي الرقة ودير الزور أيضاً. وأضاف ولات أن "هذه القوة يجري تنظيمها على شكل جيش مكوّن من الوحدات الكردية المقاتلة في شمال سورية والتي سبق أن شاركت في الحرب على داعش"، مشيراً إلى فتح معسكرات تدريب في مدن الجزيرة، عين العرب (كوباني)، عفرين، منبج، والطبقة، بدعم من التحالف الدولي (بقيادة الولايات المتحدة) الذي يقدم لهم الدعم التقني والأسلحة والتدريب. وأعلن القائد الكردي أن هذه القوات سوف "تتصدى لأي هجوم على مناطقها، إذ إنها تتمتع بالاحترافية والخبرة، ولن يكون بإمكان تركيا أو سورية أو أي بلد آخر أن يتجاوز أراضينا بسهولة بعد الآن".
واتهمت وسائل إعلام تابعة للنظام الوحدات الكردية بمحاولة "تكريد" المناطق العربية في سورية التي تقع تحت سيطرتها من خلال افتتاح مدارس تعلّم اللغة الكردية. وأكدت مصادر مطلعة لـ"العربي الجديد"، أن النظام ينوي التصعيد ضد الوحدات الكردية، خصوصاً في محافظة الرقة التي تسيطر على معظمها، وفي ريف دير الزور الشرقي شمال نهر الفرات الذي سيطرت عليه أخيراً، مشيرة إلى أن الدعم الأميركي للوحدات هو ما يحول دون محاولة قوات النظام اقتحام المناطق التي تسيطر عليها هذه الوحدات.
وكان رئيس النظام السوري بشار الأسد، اتهم المنضوين في "قوات سورية الديمقراطية"، التي تشكل الوحدات الكردية ثقلها الرئيسي، بـ"الخيانة"، إذ قال، في تصريحات تلفزيونية: "كل من يعمل تحت قيادة أي بلد أجنبي في بلده وضد جيشه وضد شعبه هو خائن، بكل بساطة، بغض النظر عن التسمية، هذا هو تقييمنا لتلك المجموعات التي تعمل لصالح الأميركيين".
ولم يتأخر رد "قوات سورية الديمقراطية" على كلام الأسد، فقالت في بيان، إن الأسد اتهمها بالخيانة "لأنها قصمت ظهر الإرهاب في شمال سورية، وقلبت الطاولة على من كان يراهن على الإرهاب". وأشارت إلى أنها "لم تستغرب هذه التصريحات"، واصفةً نفسها بأنها "جيش وطني يحارب الإرهاب ويدحره في كل الميادين".
ولا توجد إحصائيات يمكن الركون إليها لعدد الأكراد في سورية، لكن مصادر كردية ترى أن عددهم يتراوح بين المليونين ونصف، والثلاثة ملايين، موزعين في عموم الجغرافيا السورية. ويتمركز الأكراد في منطقة عفرين، التي تضم مئات القرى الكردية في شمال غربي حلب، وفي عين العرب وفي بعض ريفها في شمال شرقي حلب، على الحدود السورية التركية.
ولكن الثقل الرئيسي للأكراد في سورية هو في محافظة الحسكة، ويبدأ من رأس العين، مروراً بالدرباسية وعامودا والقامشلي وصولاً إلى ديريك، قرب الحدود العراقية. كما أن هناك وجوداً للأكراد في مدينة حلب، تحديداً في حيي الشيخ مقصود والأشرفية، وفي ريف مدينة الباب، شمال حلب، وفي دمشق، ومدينة حماة.
وهاجر عدد من أكراد سورية إلى أوروبا، خصوصاً إلى ألمانيا، خلال سنوات الثورة السورية، مع تطبيق الوحدات الكردية نظام التجنيد الإجباري الذي دفع عدداً كبيراً من الشباب الكردي للهجرة. وهناك عدد من أكراد سورية الذين فقدوا صلتهم باللغة الكردية نتيجة عيشهم في وسط عربي في العاصمة دمشق، وفي مدن سورية أخرى، وتشربوا الثقافة العربية.
ومرت العلاقة بين نظام الأسدين (الأب والابن) والأكراد بالعديد من المحطات المفصلية، إذ يتهم الأكراد النظام بتهميشهم وإقصائهم عن المشهد السوري، وحرمان عشرات الآلاف منهم من الجنسية والعمل على تعريبهم من خلال فرض التعليم باللغة العربية في مناطقهم. واستخدم حافظ الأسد الورقة الكردية على نطاق واسع إبان تردي العلاقة بين نظامه وتركيا، إذ دعم حزب "العمال الكردستاني" وزعيمه عبد الله أوجلان، وسمح له بافتتاح معسكرات تدريب داخل الأراضي السورية. ولكن الأسد تخلى عن أوجلان بسهولة عندما هدد الجيش التركي في تسعينيات القرن الماضي باجتياح سورية إثر تنامي نشاط حزب "العمال" ضده.
وفي 12 مارس/ آذار 2004 بدأ الأكراد في ما سميت حينها بـ"انتفاضة" ضد النظام، وانطلقت من محافظة الحسكة، متأثرين بما كان يحدث في العراق الذي بات للأكراد فيه نفوذ كبير عقب إسقاط نظام صدام حسين. وكادت الأحداث أن تتحول إلى انتفاضة واسعة في كل المناطق الكردية وفي العاصمة دمشق، ولكن النظام قمع الأكراد بقسوة، فقُتل وأصيب واعتُقل المئات، وتحدثت مصادر كردية عن أن بعضهم قُتل تحت التعذيب.
وفي العشرية الأولى من القرن الجديد، برز مشعل التمو، وهو شخصية كردية سورية من ضمن شخصيات سورية تطالب بالإصلاح السياسي في البلاد، ولكن النظام اعتقله في عام 2008، وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات ونصف. مع بداية الثورة السورية، منتصف مارس/ آذار 2011، اتخذت القضية الكردية في سورية مساراً جديداً، إذ انخرط الأكراد في الثورة، فلم يجد النظام بداً من الإفراج عن مشعل التمو لتهدئة الشارع الكردي. كما أعلن النظام البدء في إجراءات منح الجنسية لـ"المكتومين" الأكراد، الذين كان قد حرمهم منها لعقود. ولكن الشارع الكردي لم يهدأ، فاغتيل التمو في أكتوبر/ تشرين الأول 2011، مع بدء ظهور الوحدات الكردية، التي اتهمها معارضون سوريون أكراد بوأد الحراك الثوري الكردي بالتنسيق مع النظام.
وسرعان ما اتسع نطاق سيطرة الوحدات الكردية، فسيطرت على جزء واسع من محافظة الحسكة، وعفرين وعين العرب، وأحياء داخل مدينة حلب. ومع بدء الحرب على تنظيم "داعش"، باتت الوحدات الذراع البري للتحالف الدولي في سورية، فسيطرت على مساحات واسعة، منها مناطق ذات أغلبية عربية، خصوصاً الرقة ودير الزور ومنبج، وسواها.
الوحدات الكردية التي أسست "قوات سورية الديمقراطية"، باتت قوة ضاربة في شمال وشمال شرقي سورية، بعد أن شكّلت أحزاب كردية "الإدارة الذاتية" وأجرت انتخابات محلية، وبدأت في ترسيخ إقليم أمر واقع يشكل قلقاً من الجانب التركي، الذي ما زال يحاول إفشال تأسيس هذا الإقليم ويعتبره مساساً بأمنه القومي.
ورأى نائب رئيس رابطة الأكراد السوريين المستقلين رديف مصطفى ، أن علاقة النظام بالأكراد السوريين "لا تختلف كثيراً عن باقي مكونات الشعب السوري"، مضيفاً أن "حافظ الأسد حكم سورية بالحديد والنار عبر نظام شمولي تدخلي مستبد، اعتمد على الفساد والقبضة الأمنية"، مشيراً إلى أن "الأكراد عانوا من اضطهاد مزدوج، مرة لأنهم سوريون، ومرة أخرى لكونهم أكراداً، في إنكار هويتهم ولغتهم وحقوقهم الطبيعية كبشر، فضلاً عن المشاريع العنصرية التي طبقها النظام تجاه الأكراد، وسياسات القمع بحقهم".
ولفت مصطفى إلى أن بشار الأسد، والذي وصفه بـ"الطاغية الصغير"، ورث هذا النظام "بكل علله وأمراضه المزمنة، بل زاد عليه في ارتكاب المجازر وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية"، مضيفاً: "النظام تعامل مع بعض الأكراد بخبث في محاولة لتفكيك الروابط التي خلقتها الثورة، من أجل تحييد قسم من الأكراد، كما فعل مع مكونات أخرى".
ورأى مصطفى أن النظام "لا يمكن أن يتغير إلا بالقوة، لأن بنيته عصية على التغيير". ولم يستبعد حدوث صدام بين النظام والوحدات الكردية، مضيفاً: "ما زال الطرفان حلفاء ولديهما علاقات اقتصادية وسياسية كبيرة، ولكن من الواضح تماماً أن النظام يتحدث عن سورية الأسد بكل حدودها الجغرافية، والطرف الآخر يهتم بشكل أساسي بأجندات خارج الحدود وغير مهتم بالقضية الكردية السورية كأولوية".
↧
سورية للجميع , النضال الفيسبوكي والبعيد مجرّد ادعاء لا أكثر تكتبها رشا عمران
أحياناً يثير منشور على "فيسبوك"، كتبه أحدهم في لحظة ضجر أو قرف أو غضب، نقاشاً ما، أو تفكيراً عميقاً، بما وصلت إليه حالنا، نحن السوريين الموزّعين في شتى أنحاء الأرض، فقبل أيام كتبت شاعرة سورية مقيمة في سورية منشوراً تقول فيه ما معناه، إن سورية هي للناس الذين ماتوا فيها وظلوا فيها، حتى بعدما تم قصف بيوتهم فوق رؤوسهم. وذكرت أسماء مثقفين ظلوا في سورية. وقالت إن سورية هي هؤلاء، وهي لهم، لا للآخرين الذين خذلوا سورية، وتنكروا لها، "ممن يسمون أنفسهم نخبة سورية". والآخرون الذين تقصدهم الشاعرة هم جميع المثقفين (كتاباً وفنانين) الذين خرجوا من سورية لأسباب متعددة، وأقول (جميع) لأنها لم تخصّص في منشورها أحداً من الخارجين، مع أن الخارجين من هؤلاء (النخبة) خرج كل واحدٍ منهم لسبب مختلف عن سبب الآخر، وإن كانت أسباب بعضهم هي مجرد البحث عن الأمان أو القرف من الحرب، وهذا من أول حقوق البشر، فإن لبعضهم الآخر أسباباً موجبة للخروج، فمنهم من كان ملاحقاً أمنياً فعلاً، ومنهم من وصلت الحرب إلى باب بيته، ومنهم من فقد بيته وعائلته، ومنهم من أراد النجاة بأولاده بعيداً عن الحرب والموت والدمار. لكل منهم أسبابه، وكل سببٍ يستحق أن يفكر صاحبه بالبحث عن حياة جديدة آمنة له، إن كان وحيداً، ولعائلته وأولاده صغاراً وكباراً.
طبعاً، وككل حالة خلافية سورية. لم يمرّ المنشور مرور الكرام، فالمنشور مستفز فعلاً في صياغته وتعميميته، وهو يدل على خلافٍ حقيقيٍّ ستكون له نتائج وخيمة حين تحصل المعجزة، ويتفق المجتمع الدولي على حل نهائي للقضية السورية، فالمشكلة الكبرى في التعميم هي في النظر إلى (الآخرين) بوصفهم كتلة واحدة مصمتة، لا يمكن اختراقها، ولا مجال للتعرّجات والانحناءات فيها. يحدث هذا في الحديث عن الأديان والطوائف والأعراق والشعوب، ويحدث أيضاً بين سوريي الداخل وسوريي الخارج. يصف بعض السوريين (المثقفين) المقيمين في الخارج كل (المثقفين) الذين ظلوا في سورية بأنهم مؤيدون لنظام الأسد، فمجرد بقائهم خارج الاعتقال، أو لمجرّد أن بعضهم يسافر ويعود إلى سورية هو دليل على تعاملهم مع النظام. وفي هذا الوصف إساءة مقصودة، وكأنه مطلوبٌ من الجميع أن يكونوا متشابهين بالمصير والمسار، وكأن المطلوب هو تفريغ سورية من الجميع، بينما يفترض أن يكون أول مطالب المثقفين هو تأمين عودة الجميع إلى سورية بضمانات دولية، والبدء من جديد بمرحلة نضالية جديدة للتخلص من كل آثار الاستبداد، بعد فشل أساليب الثورة الأولى، وتحولها إلى حرب قذرة، دمرت ماضي سورية والسوريين وحاضرهما ومستقبلهما.
في المقابل، يعمّم بعض (المثقفين) المقيمين في سورية نظرتهم إلى كل (المثقفين) الذين اختاروا الخروج من سورية، والعيش في أماكن أخرى، فهم، حسب هؤلاء، منتهزو فرص، وكاذبون ومدّعون، ويقبضون ثمن مواقفهم، وخذلوا سورية، وخذلوا الثورة التي يدّعون أنهم أصحابها، بينما الصادقون هم الباقون في سورية حتى الآن. وهذا أيضاً تعميم مجحف، وفيه استعلائية مقابلة لاستعلائية بعض من في الخارج تجاه الداخل، فكما قلنا سابقاً، لكل سببه الخاص في الخروج من سورية. والبحث عن الأمان الشخصي حق من الحقوق الإنسانية. ليس الجميع أبطالاً، وليس المطلوب من الجميع التضحية، وكل خيار شخصي يجب أن يُعامل بمنتهى الاحترام، ليس من حق أحد إصدار الأحكام على الآخرين بناء على خياراته الشخصية، كما ليس من حق أحدٍ تعميم وجهة نظره على الجميع.
الأمر المحق في نظرة من بقوا في سورية تجاه بعض الخارجين منها هو في مطالبة هؤلاء السوريين في الداخل بالصمود ومواصلة الثورة، وهم يعيشون في أماكن نجاتهم وأمنهم الشخصي، فعلى من يريد مواصلة الثورة أن يكون حيث تكون الثورة، في داخل سورية. النضال الفيسبوكي والبعيد مجرّد ادعاء لا أكثر، ومطالبة السوريين الصمود في ظل أوضاعهم الأمنية والاقتصادية السيئة غير أخلاقية. المطالبة المحقّة هي في وقف نزيف الدم السوري، وفي إيجاد حل سريع يحل أزمة المعتقلين والمختفين، ويضمن عودة آمنة للمهجرين والراغبين بالعودة إلى سورية، كي يبدأ الجميع معاً التفكير بمستقبلٍ آخر لسورية.
ا رشا عمران
↧
تجديد الثورة أم هلاكها؟ يكتبها ميشيل كيلو
لم يجد الروس طريقة يتعاملون من خلالها مع السوريين غير الاستهانة بمشاعرهم الوطنية، والاستهانة بهم "شعوباً"، ما أن تؤمر بالقدوم إلى قاعدة عسكرهم الذي يقتل أبناءها، حتى تهرول صاغرة إليهم، والسعادة تغمر قلوبها، لأنهم منّوا عليها بلقاء تقرّر فيه أفضل شروط الاستسلام للقائد التاريخي العظيم بشار الأسد، والعودة إلى حضنه كوطن، تعمد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، إهانته وإذلاله كل مرة قابله فيها، لكنه دعاهم إلى قاعدته العسكرية التي تقصفهم ليل نهار، كي يراهم وهم يقبلون حذاء من وصفته صحافته ذات يوم "ذيل الكلب"، وقد تجرّدوا من آخر ما لهم من كرامة: رأس مالهم الشخصي والجماعي الذي قاتلوا دفاعاً عنه سبعة أعوام مهلكة، غرقوا خلالها بدمائهم حتى أنوفهم، بيد أنهم لم يتخلوا عنها كي يستسلموا لبشار.
ارتبطت كرامة السوريين، على مر تاريخهم، بوطنيتهم، بشعورهم بالانتماء إلى شعبٍ متحضّرٍ أقام نموذجاً من التعايش الآمن بين أبنائه، بينما ضجّت منطقته بصراعاتٍ وتمزّقات عنيفة، أنتجها عجزها عن صياغة تفاهماتٍ توافقيةٍ حول مشتركاتٍ تتيح لهم العيش الآمن، بعضهم إلى جانب بعضهم الآخر. خلال الزلازل التي تعرّضت لها بلدان شرق أوسطية وعربية، تلاعبت القوى الخارجية بها، كان الشعب السوري يغادر حالة الملل، ويتقدّم نحو حال وطنية مكّنته من تقصير عمر الانتداب، وبناء مؤسسات دولةٍ وطنيةٍ بفضل نظام تعليمي حديث، وأحزاب سياسية مثلت مختلف شرائح السوريين، ونقابات عمالية ومهنية، ونظام قضائي التزم غالباً بالقانون، وصحافةٍ حرةٍ نسبياً ذات مستوى مهني جيد، وحياةٍ نيابيةٍ لم تخلُ من فساد، لكنها لم تخلُ أيضاً من تمثيل ومعارك التزم من خاضوها بمصالح المجتمع، وحكومات ترأس بعضها قادة العمل الوطني ضد الاستعمار.
لعبت الروح الوطنية دوراً جدّياً في رفض دعوة بوتين إلى لقاء ما أسماها "الشعوب السورية". ومن الضروري أن لا يكتفي السوريون اليوم برفض المشاركة في لقاء سوتشي، ورفض الانصياع لقرار موسكو مصادرة إرادتهم وحقهم في اختيار من يريدونه، الذي أكده وزير الخارجية الروسي، سيرغي لافروف، كل مرة طالب أحد فيها برحيل الأسد، وواجهه بالقول: للسوريين وحدهم الحق في تقرير مصير الأسد، وها هو نائبه يبلغهم أن على من يقرّر منهم الذهاب إلى سوتشي أن يعلن قبول رئاسته، لأنها ليست موضوع نقاش.
واليوم، وأمام تصاعد المد الوطني، وما تأكد أخيراً، وهو أن روح الوطنيّة ما زالت تخفق في قلوب أبناء شعب سورية المكلوم، وحلم الحرية ما برح يحفز ثورتهم، ولا بد أن يتجسّد، من الآن فصاعداً، في مؤسسةٍ سياسيةٍ تمثيليةٍ ينتخب أعضاؤها مباشرة في أهالي مختلف المناطق، داخل سورية وخارجها، بما في ذلك بعض الخاضعة منها للنظام، فترفد النضال الوطني بدم نقي، آتٍ من شعبٍ تغرّب ممثلوه غير المنتخبين عنه. الآن، حان الوقت لبناء مؤسسةٍ جديدةٍ، تقودهم باقتدار خلال الفترة العصيبة المقبلة، لن يكون في وسع أحد تجاهلها، لأنها منتخبة لتمثل قطاعات الثورة جميعها: من المحامين والقضاة والصحافيين والكتاب والمثقفين والمهندسين والأطباء والمسعفين، والتنسيقيات والمجالس المحلية، ومنظمات المجتمع المدني، والنقابات، والمدرسين والأساتذة الجامعيين، ورجال الدين والأعمال، والتجار، والفصائل المقاتلة، والتنظيمات النسائية والشبابية... إلخ. بعد انتخابهم سيشكل ممثلو الشعب "الهيئة السورية الحرّة" التي ستتولى قيادة العمل الوطني في مختلف مجالاته، على أن يرشح أعضاء "الائتلاف" الحاليون أنفسهم في الدوائر التي يختارونها، وينضوي الناجحون منهم في التشكيل الجديد.
هذه الخطوة المفصلية ستعبر مؤسسياً عن النهوض الوطني الذي بدأنا نعيشه، وسيحدث اتخاذها نقلةً نوعية في العمل الثوري السوري العام، بفضل ممثليه المنتخبين الذين سيتعاملون من موقع قويٍّ مع العالم، كأصحاب شرعية شعبية مماثلة لما تتمتع به حكوماته، وسيصدرون قرارات أكثر استقلالية من كل ما عرفته الثورة، وأكثر قدرة على الإفادة من أنشطة طيف ثوري واسع من المواطنين، سيتخلى عن شكوكه المحقة بشأن تمثيل مؤسسات المعارضة الحالية للثورة التي تدخل مع "سوتشي" في لحظة مفصلية، لن يكون حالها بعدها ما كان عليه قبلها، فإما أن تقودها هيئة منتخبة، تجدّد مؤسساتها وطنياً، أو أن يزداد عجزها عن مواجهة التحدّي الروسي إلى أن تحل الهزيمة بالشعب الذي لن ينقذه من الإبادة على يد الأسدية غير ثورة جديدة، يعرف الله وحده إن كانت ستأتي، ومتى.
المصدر: العربي الجديد - ميشيل كيلو
↧
↧
بابا نويل يقف حائرا وعاجزا عن تلبية مطالب السوريين ( للفنان محمود البحرة )
.
↧
عاجل فيديو : متظاهرين يهاجمون قوات الباسيج وينزعون سلاحهم
#فيديو
.
.
.
متظاهرين يهاجمون قوات الباسيج والحرس الثوري الإيراني وينزعون سلاحهم.
.
.
ومظاهرات عارمة تعم أرجاء #إيران ضد ملالي #طهران pic.twitter.com/2f3RwuTZ7X— عاجل جداً (@news_Speed1) December 28, 2017
↧
عاجل : مقتل ضابطين وجرح 7 من قوات الأمن الإيرانية على يد المتظاهرين في مظاهرات إيران
https://twitter.com/news_Speed1/status/947075023080173568
↧
احتجاجات إيران تتسع وتكسر الصمت الرسمي : «الحرس الثوري» اتهم جماعات معارضة في الخارج بتحريك الاحتجاجات.
اتسع أمس نطاق المظاهرات الاحتجاجية في إيران على خلفية ارتفاع أسعار السلع الأساسية وتدهور الوضع المعيشي وأداء الحكومة وسلوك النظام الإقليمي، وامتدت إلى طهران وكبريات المدن وكسرت الصمت الرسمي وسط تبادل اتهامات بين اجنحة النظام.
ولجأت قوات الأمن في كرمانشاه، غرب البلاد، إلى العنف واستخدام الغاز المسيل للدموع قبل أن تشتبك بالأيدي مع المتظاهرين. وشهدت مدن قم وأصفهان والأحواز وشيراز وهمدان ورشت وساري وخرم آباد وقزوين وزاهدان والمحمرة وسنندج نزول المتظاهرين إلى الشوارع. وأظهرت مقاطع تداولها ناشطون أن المتظاهرين رددوا هتافات ضد المرشد علي خامنئي ورئيس الجمهورية حسن روحاني ورئيس القضاء صادق لاريجاني. وكان لافتا في احتجاجات أمس ترديد المتظاهرين هتافات تدين التدخل الإيراني في الشؤون الإقليمية والإنفاق على النظام السوري و«حزب الله» اللبناني في وقت يعاني فيه المواطن الإيراني من أوضاع معيشية محرجة. وتوعد ممثل المرشد الإيراني في مشهد، أحمد علم الهدى، بمحاسبة من رددوا هتافات تندد بدور إيران الإقليمي.
واتهمت هتافات خامنئي بأنه يتمتع برغد العيش بينما «يعيش المواطن الإيراني حالة المتسول». وتفاعل الإيرانيون بشكل واسع مع الحدث في مواقع التواصل الاجتماعي، بينما اقتصرت وسائل الإعلام الرسمية على نشر تصريحات على لسان مسؤولين تحذر من المشاركة في المظاهرات.
وخرجت وسائل إعلام «الحرس الثوري» عن صمتها، وأقرت بحصول احتجاجات في مختلف المدن الإيرانية، لكنها حملت الحكومة المسؤولية، منتقدة ضعف أدائها الاقتصادي.
ورغم ذلك، قالت وكالة «فارس» التابعة لـ«الحرس الثوري» إن المتظاهرين رددوا شعارات معادية للنظام، واتهمت جماعات معارضة في الخارج بتحريك الاحتجاجات.
لندن: عادل السالمي
المصدر: الشرق الأوسط
أصبحت إيران على سطح صفيح ساخن بعدما اتسع نطاق المظاهرات الشعبية الغاضبة ضد تدهور الوضع المعيشي في مناطق واسعة من البلاد، أمس، ونزل عشرات آلاف من المتظاهرين إلى ميادين المدن الكبرى، مرددين هتافات تندد بسياسات النظام؛ تلبية لحملة يديرها ناشطون إيرانيون في شبكات التواصل الاجتماعي، وشهد بعض المدن مواجهات بين المتظاهرين وقوات الأمن بعدما لجأت إلى العنف في تفريق المتظاهرين للحيلولة دون اتساعها، في حين تبادلت الأطراف السياسية الإيرانية الاتهامات أمس بشأن الجهة المسؤولة عن تحريض المتظاهرين.
وأشعلت مظاهرات اندلعت تحت شعار «لا للغلاء»، أول من أمس، في ثاني أكبر المدن الإيرانية مدينة مشهد وست مدن أخرى، شبكات التواصل الاجتماعي، ودعا ناشطون المواطنين الإيرانيين إلى الوحدة والخروج احتجاجاً على تدهور الوضع المعيشي، وفشل الحكومة في تنفيذ وعود رددها الرئيس الإيراني حسن روحاني، وغلاء الأسعار وتدهور الوضع المعيشي والسياسات الإقليمية للنظام.
وانضمت مدن طهران ورشت وقم، وأصفهان، وكرمانشاه، وسنندج، وشيراز، وخرم آباد، وهمدان، والمحمرة، وقزوين، والأحواز، وساري، وزاهدان، وقوتشان، وبيرجند إلى المظاهرات وفق مقاطع تناقلها ناشطون عبر شبكات التواصل الاجتماعي، وبخاصة «تليغرام».
وشهدت العاصمة طهران إجراءات أمنية مشددة، وتمركز قوات الأمن منذ أول ساعات الصباح في الطرق المؤدية إلى ساحتي وليعصر وآزادي، بعد دعوات من ناشطي المجتمع المدني للتجمع في تلك المناطق، وفق ما تناقلته مصادر إيرانية. وقال المساعد الأمني لمحافظ طهران، محسن نسج همداني، في تصريح لوكالة «إيلنا» الإصلاحية إن السلطات اعتقلت نحو 50 شخصاً كانوا بصدد التجمع في أحد ميادين طهران، وذلك في وقت حاولت وسائل الإعلام الرسمية أن تنفي وجود أي احتجاجات في العاصمة الإيرانية.
واتهم المسؤول الإيراني جماعات معارضة في الخارج بالوقوف وراء الدعوات بالتظاهر. وشدد على أنها مظاهرات «غير مرخصة»، ولوح باتخاذ الإجراءات الصارمة من قِبل الأجهزة الأمنية إذا ما استمرت دعوات التظاهر.
قبل ذلك، قال المدعي العام في مشهد، حسن حيدري: إن قوات الأمن اعتقلت أكثر من 52 شخصاً على خلفية المظاهرات التي شهدتها مدينة مشهد، وفق وكالة «فارس».
في هذا الصدد، قالت صحيفة «جوان» المنبر الإعلامي للحرس الثوري عبر موقعها الإلكتروني: إن متظاهرين خرجوا إلى قم وأصفهان في سياق الاحتجاجات التي شهدت البلاد. وقالت الصحيفة: إن الاحتجاجات في المدينتين استهدفت «السياسات الاقتصادية لحكومة روحاني». وأشارت الصحيفة إلى أن المتظاهرين في كل من أصفهان وقم «تراوح بين 500 و1000 شخص من المستثمرين المتضررين في مؤسسات مالية»، إلا أنها في الوقت نفسه قالت: إن المتظاهرين رددوا شعارات معادية للنظام.
ولم تختلف وكالة أنباء الحرس الثوري (فارس) في روايتها عن تقرير صحيفة جوان وقالت: إن المتظاهرين الغاضبين على إفلاس المؤسسات المالية رددوا شعارات حادة من دون الإشارة إلى طبيعة الشعارات. واتهمت وكالة «فارس» وسائل الإعلام الأجنبية بالسعي وراء تسييس المظاهرة وتحويلها من مظاهرة مطالب اقتصادية إلى مظاهرة سياسية.
كما انتقدت مواقف الحكومة الإيرانية، وقالت: إنها «حاولت أن تنسب الاحتجاجات إلى خصوم الحكومة».
وردد المتظاهرون هتافات مثل «الموت للديكتاتور» والشعب يتسول والمرشد يعيش حياة رغد و«الموت لروحاني»، وشعارات أخرى تندد بالسياسة الاقتصادية للحكومة، وتدخلات طهران الإقليمية وتكاليف دفع ثمنها المواطن الإيراني وترجمتها هتافات، مثل «لا غزة ولا لبنان، روحي تفتدي إيران» و «اترك سوريا وشأنها... فكّر في أحوالنا». كما ردد المتظاهرون شعارات تطالب بإطلاق سراح السجناء السياسيين، كما برزت شعارات تندد بوضع الحريات.
وتحدت وسائل تواصل الاجتماعي الإعلام الرسمي في نشر تفاصيل تطورات الشارع الإيراني، في حين اختصرت وسائل الإعلام الرسمية على نشر ما أدلى به المسؤولون أمس.
وأظهرت مقاطع نشرها ناشطون خروج أكبر المظاهرات في كرمانشاه ذات الأغلبية الكردية غرب البلاد، والتي تضررت مناطق واسعة فيها من زلزال بقوة 7.2 علي مقياس ريختر. ولجأت قوات مكافحة الشغب إلى العنف في تفريق المتظاهرين وسط المدينة، واستخدمت آليات رش المياه، والهروات، والغاز المسيل للدموع. وكانت مقاطع تظهر اشتباكات بالأيدي ورمي الحجارة بين متظاهرين وعناصر من الشرطة، أسفرت عن جرحى في صفوف الطرفين، وفقاً لشهود عيان.
كما أشارت تقارير إلى اعتقال عدد من المتظاهرين في كرمانشاه على يد قوات الأمن. في الاتجاه نفسه، قال شهود عيان: إن مدينة سنندج مركز محافظة كردستان شهدت نزول المتظاهرين إلى الشارع تضامناً مع مدينة كرمانشاه.
وأشارت وكالة «فارس» التابعة للحرس الثوري إلى حركة المتظاهرين وسط كرمانشاه، إلا أنها ذكرت أن عدد المتظاهرين «بلغ 300 شخص»، وذلك على خلاف ما أظهرت المقاطع المصورة.
ودعا ممثل المرشد الإيراني في مدينة مشهد، أحمد علم الهدي، قوات الأمن إلى اتخاذ إجراءات صارمة بعد خروج مئات المتظاهرين إلى الشوارع احتجاجاً على ارتفاع الأسعار مرددين شعارات مناهضة للحكومة. ونقلت «رويترز» عن علم الهدي قوله: إن «إذا تركت وكالات الأمن وإنفاذ القانون مثيري الشغب وشأنهم فإن الأعداء سينشرون تسجيلات وصوراً في إعلامهم ويقولون إن نظام إيران قد قاعدته الثورية في مشهد». وقال علم الهدى: إن عدداً قليلاً من الأشخاص استغل احتجاجات أمس الخميس (أول من أمس) على ارتفاع الأسعار لرفع شعارات مناهضة لتدخل طهران في نزاعات إقليمية. مضيفاً أن «بعض الناس خرجوا للتعبير عن مطالبهم، لكن فجأة رددت مجموعة لا يتعدى عددها الخمسين وسط حشد بالمئات هتافات مغايرة ومريعة مثل (اتركوا فلسطين) و(أضحي بحياتي في سبيل إيران وليس غزة أو لبنان)».
وقال النائب عن مدينة طهران محمود صادقي عبر حسابه في «تويتر»: «حتى لو كانت المظاهرات منظمة، يجب أن يكون المسؤولون في موقف المساءلة». مضيفاً: «يجب ألا نقبل نظرية المؤامرة بدلاً من المساءلة». وتابع: إن «خروج المظاهرات السلمية من الحقوق الأساسية للإيرانيين»، مطالباً الحكومة بـ«احترام الشعب وتنفيذ ميثاق الحقوق المدنية بالأفعال وليس عبر الشعارات».
وشكك نائب الرئيس الإيراني إسحاق جهانغيري بدوافع المظاهرات، وشدد على أن «قضية الاقتصاد ذريعة لقضايا أخرى خلف الستار»، متهماً خصوم الرئيس الإيراني ضمناً بالوقوف وراء المظاهرات، في إطار تبادل الاتهامات بين أجنحة السلطة بالمسؤولية عن تحريك المظاهرات.
وقال جهانغيري: إن «الحكومة في حاجة إلى حلول تقدمها الأجهزة المدنية والنقابية والسياسية، وبخاصة النخب لإدراك القضايا المشتركة في مسار تطوير البلد». وانتقد الخلط بين النقد وإطلاق الشتائم وتشويه الآخرين»، مشدداً على أنها تلحق أضراراً بالبلد. وفي الوقت نفسه طالب النخب بتقديم الحلول المناسبة إلى الحكومة.
في سياق متصل، كشف نائب رئيس البرلمان الإيراني، علي مطهري، عن دعوات إلى استجواب الرئيس الإيراني حسن روحاني. بحسب ما نقلت وكالة «إيسنا» عن مطهري، فإن رئيس البرلمان علي لاريجاني «عرقل خلال الأيام الماضية مطالب برلمانية تطالب باستدعاء روحاني إلى البرلمان». وأضاف مطهري: إن إيران «تمر بأوضاع صعبة وفي أمس الحاجة إلى الوحدة في الوقت الراهن».
من جهة أخرى، أعلن موقع البرلمان الإيراني «خانه ملت» أن رئيسه علي لاريجاني يستضيف اجتماعاً ثلاثياً يضم رئيس القضاء صادق لاريجاني ورئيس الجمهورية حسن روحاني، الثلاثاء المقبل لبحث آخر التطورات الداخلية. وقالت مصادر إعلامية مقربة من الحرس الثوري: إن روحاني «ترأس أمس اجتماعاً أمنياً بحضور قادة الأجهزة الأمنية والعسكرية» في طهران.
وحذر غلام علي جعفرزادة، رئيس كتلة «الولاية»، خيمة المحافظين في البرلمان، من تبعات زعزعة ثقة الشارع بالحكومة. وتتهم وسائل الإعلام مناصرة لروحاني خصومة باستغلال تدهور الوضع المعيشي للضغط على الرئيس الإيراني. وقال جعفرزادة إن من يريدون زعزعة ثقة الشعب بالحكومة «يجب أن يكونوا على علم أن الشعب لا يفرق بين الحكومة والسلطة والنظام». وأضاف: «كلنا نركب قارباً واحداً، ومن يثقب هذا القارب فإنه يؤدي إلى غرق الجميع».
من جانبه، قال رئيس الأركان محمد باقري: إن «فتنة 2009 سببت خيبة للأعداء في الوصول إلى أهدافهم الخبيثة». كما هاجم قادة الحركة الإصلاحية ميرحسين موسوي ومهدي كروبي، واصفاً إياهم بـ«الخونة». وأصدر الحرس الثوري أمس بياناً على موقعه الإلكتروني «سباه نيوز»، قال فيه: إن «البعض يحاول إزالة الحساسيات من ذاكرة الشعب على أمل فتن جديدة في المستقبل».
↧
↧
احتجاجات إيران…الأمن يلجأ للقوة و«الحرس» يقر بوجود مشكلات / متظاهرون يهتفون “لا غزة ولا لبنان، حياتي لإيران”
تواصلت المظاهرات في العديد من المدن الإيرانية ومن بينها العاصمة طهران اليوم (السبت) لليوم الثالث، احتجاجا على غلاء المعيشة وسلوك النظام الإقليمي، ما دفع الحكومة إلى اعتبار الاحتجاجات «مخالفة للقانون» ومطالبة المواطنين بعدم المشاركة فيها.
ودخل «الحرس الثوري» الإيراني على خط الاحتجاجات لأول مرة، وصرح المتحدث رمضان شريف قائلاً «لا ننكر وجود نواقص ومشكلات في البلد»، إلا أنه دعا الإيرانيين إلى «اليقظة» مضيفا أن «تبعية الولاية ستتفوق على المشكلات الاقتصادية بما فيها غلاء الاسعار والتضخم».
وللمرة الأولى منذ بداية الاحتجاجات أول من أمس (الخميس)، لجأت قوات الأمن إلى القوة في محاولة لوقف المظاهرات، ما دفع المتظاهرين للمطالبة بتدخل الجيش لحماية التظاهرات.
ووقعت اشتباكات بين قوات الأمن ومتظاهرين في شارع انقلاب بوسط طهران والذي شهد احتجاجات واسعة، ما اضطر الأمن إلى استخدام القنابل المسيلة للدموع لمحاولة تفريق المتظاهرين.
ومن شارع انقلاب نجحت الاحتجاجات في بلوغ شارع ولي عصر، لتقطع قوات الأمن الطرق المؤدية إلى الشارعين في محاولة للسيطرة على الاحتجاجات، كما منعت طلاب بجامعة طهران من النزول إلى شارع انقلاب، والذين رددوا «لا نريد حكومة غاصبة... لا نريد شرطة عميلة».
وانطلقت المظاهرات من ساحة انقلاب بوسط طهران بحسب ناشطين، فيما نقل موقع «آمد نيوز» عن مصادر مطلعها إن السلطات الإيرانية «تتجه لقطع خدمة الإنترنت».
وردد المتظاهرون هتافات مناهضة لجناحي النظام في إيران، ومن بينها «إصلاحيون وأصوليون.. انتهت الحكاية». وفي محيط جامعة طهران، هتف متظاهرون «استغلال الدين لإذلال الشعب» و«سيد علي.. اخجل واترك البلد»، في إشارة إلى المرشد الإيراني علي خامنئي، فيما ردد طلاب أمام مدخل الجامعة في شارع انقلاب بـ«الموت للديكتاتور»، وهو أحد أكثر الهتافات انتشارا منذ اليوم الأول للتظاهرات في مشهد، ثاني مدن إيران.
ونقلت قناة «خبر» الإيرانية عن مصدر مطلع في هيئة الإذاعة والتلفزيون أن عدم تغطية أحداث اليومين الماضيين سببه «أوامر أجهزة مسؤولة طالبت بعدم تغطية الحدث في هيئة الإذاعة والتلفزيون».
وفي رد فعل على اتساع التظاهرات في يومها الثالث، طلب وزير الداخلية الإيراني عبد الرضا رحماني فضلي من المواطنين عدم المشاركة في «تجمعات مخالفة للقانون» على حد وصفه.
وصرح رحماني فضلي «نطلب من السكان عدم المشاركة في التجمعات المخالفة للقانون. حتى الآن حاولت قوات الأمن والسلطات القضائية التعامل مع التجمعات المخالفة للقانون لتفادي حصول مشاكل»، بحسب ما نقلت عنه وكالة ايسنا.
من جانبه، جدد إبراهيم رئيسي منافس الرئيس حسن روحاني في الانتخابات الرئاسية، اتهاماته لأطراف بـ«السعي لانقسام الشعب إلى قطبين» و«إثارة فتنة جديدة». ونقلت وكالة «تسنيم» عن رئيسي قوله «على الإیرانیین طرح مطالبهم وقطع الطریق علی استغلال الاحتجاجات».
إلى ذلك، ارتفع سعر العملات والذهب السبت في إيران،وبلغ سعر الدولار في أسواق طهران 4203 تومان، بحسب وكالة رويترز.
وفيما بدا أنه رد على المظاهرات الاحتجاجية ضد النظام، تظاهر مؤيدو الحكومة السبت في طهران ومشهد مدن عراقية أخرى، في ذكرى إنهاء الانتفاضة التي تلت إعادة انتخاب الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد في 2009. وحمل المتظاهرون، بحسب الصور التي بثها التلفزيون الرسمي، لافتات كتب عليها "الموت للعصيان"، في إشارة إلى حركة 2009.
وندد الرئيس الأميركي دونالد ترمب بشدة أمس (الجمعة) باعتقال متظاهرين في إيران محذرا طهران بأن «العالم يراقب». وكتب ترمب على تويتر «تقارير كثيرة عن احتجاجات سلمية لمواطنين إيرانيين سئموا فساد النظام وإهداره لثروات الأمة من أجل تمويل الإرهاب في الخارج».
وتابع «يجدر بالحكومة الإيرانية احترام حقوق شعبها، بما في ذلك الحق في التعبير عن أنفسهم. العالم يراقب».
وقالت المتحدثة باسم الخارجية الأميركية هيذر نويرت في بيان الجمعة إن "القادة الإيرانيين حولوا دولة مزدهرة ذات تاريخ وثقافة غنيَين إلى دولة مارقة تصدّر أساسا العنف وسفك الدماء والفوضى». وأضافت أن واشنطن «تدين بحزم اعتقال متظاهرين سلميين».
وتابعت «نحض كل الدول على أن تدعم علنا شعب إيران ومطالبه بالحقوق الأساسية وبإنهاء الفساد».
وكانت تظاهرات جابت شوارع المدن الإيرنية منذ مساء الخميس احتجاجا على التضخم والبطالة، وأطلقت هتافات سياسية ضد النظام. وهي التظاهرات الاحتجاجية الأكبر منذ سنوات في إيران. وبدأت التظاهرات في مشهد، ثاني أكبر مدن البلاد، حيث تم توقيف أكثر من خمسين شخصا خلالها.
وأظهرت أشرطة فيديو انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي متظاهرين في مدينة قم (شمال) هتفوا «الموت للدكتاتور»، وطالبوا بـ«الإفراج عن المعتقلين السياسيين».
كما ظهر في بعض التسجيلات المصورة متظاهرون يهتفون "لا غزة ولا لبنان، حياتي لإيران"، ما يشير إلى غضب من تركيز السلطات على القضايا الإقليمية بدلا من تحسين الظروف داخل البلاد.
وأظهرت الصور التي تم تداولها أيضا عبر تطبيق تلغرام، متظاهرين في مدن رشت (شمال) وكرمنشاه (غرب) وحمدان (غرب) وقزوين (شمال).
وتدخلت الشرطة في أماكن عدة، مستخدمة خراطيم المياه، بينما ظهر بعض ضباطها في أشرطة فيديو وهم يحاولون تهدئة المتظاهرين عبر النقاش معهم.
وعنونت صحيفة «آرمان» الإصلاحية السبت صفحتها الأولى «جرس إنذار للجميع»، فيما برزت دعوات إلى الحكومة لاتخاذ تدابير من أجل حل المشاكل الاقتصادية في البلاد. وتحدثت صحيفة «جوان» المحافظة عن «حركة اجتماعية»، مستعيدة عبارة للرئيس حسن روحاني الذي أكد أن «الأعداء كانوا يستهدفون الدعم الشعبي للنظام».
ولم يكن في الإمكان تحديد عدد المتظاهرين، لكنه بالتأكيد الأكبر منذ حركة الاحتجاج في 2009.
وكان روحاني الذي أعيد انتخابه لولاية ثانية في مايو (أيار) وعد خلال حملته الانتخابية بإعادة إطلاق عجلة الاقتصاد. وإن كان نجح في الإبقاء على نسبة التضخم أدنى من 10 في المئة، لكن البطالة تبقى مرتفعة وتصل إلى 12 في المئة، بحسب الأرقام الرسمية.
المصدر: الشرق الأوسط
↧
ترمب يندد باعتقال متظاهرين في إيران…ويحذر: «العالم يراقب»
ندد الرئيس الأميركي دونالد ترمب بشدة أمس (الجمعة) باعتقال متظاهرين في إيران محذرا طهران بأن «العالم يراقب»، في وقت تجددت الاحتجاجات في مدينة مشهد على الضائقة الاقتصادية.
وتم اعتقال 52 شخصا خلال تظاهرات أول من أمس (الخميس) في مشهد (شمال شرق)، ثاني مدن إيران، احتجاجا على التضخم والبطالة. غير أن المتظاهرين الذين تتهمهم الحكومة الإيرانية بالارتباط بالمعارضة، نزلوا مجددا إلى الشارع الجمعة رافعين شعارات معادية للرئيس حسن روحاني.
وكتب ترمب على تويتر «تقارير كثيرة عن احتجاجات سلمية لمواطنين إيرانيين سئموا فساد النظام وإهداره لثروات الأمة من أجل تمويل الإرهاب في الخارج».
وتابع «يجدر بالحكومة الإيرانية احترام حقوق شعبها، بما في ذلك الحق في التعبير عن أنفسهم. العالم يراقب».
وينتقد الرئيس الأميركي بشكل متكرر إيران منددا بـ«نظام متعصب» وبالاتفاق النووي الموقع بين الدول الست الكبرى وطهران والذي رفض الإقرار بالتزام طهران به.
من جهتها قالت المتحدثة باسم الخارجية الأميركية هيذر نويرت في بيان الجمعة إن "القادة الإيرانيين حولوا دولة مزدهرة ذات تاريخ وثقافة غنيَين إلى دولة مارقة تصدّر أساسا العنف وسفك الدماء والفوضى».
وأضافت أن واشنطن «تدين بحزم اعتقال متظاهرين سلميين».
وتابعت «نحض كل الدول على أن تدعم علنا شعب إيران ومطالبه بالحقوق الأساسية وبإنهاء الفساد».
واستشهد البيان بوزير الخارجية ريكس تيلرسون الذي أعلن أمام الكونغرس في 14 يونيو (حزيران) أن واشنطن تدعم «العناصر التي ستقود في إيران إلى انتقال سلمي للحكم» مؤكدا أن «هذه العناصر موجودة».�
وأشارت الولايات المتحدة مجددا إلى دور إيران في المنطقة حيث تتهم طهران بـ«زعزعة الاستقرار» في المنطقة.
وقالت المتحدثة باسم البيت الأبيض ساره ساندرز الجمعة "هناك معلومات كثيرة عن احتجاجات سلمية لمواطنين إيرانيين سئموا فساد النظام وهدره ثرواته من أجل تمويل الإرهاب بالخارج".
وتابعت «على الحكومة الإيرانية احترام حقوقهم، بخاصة حقهم بالتعبير. العالم يراقب».
من جهته، قال نائب محافظ طهران محسن حمداني أن الموقوفين «كانوا تحت تأثير الدعاية»، و«غير مدركين أن غالبية هذه الدعوات للتظاهر تأتي من الخارج».
ويأتي ذلك غداة اعتقال 52 شخصا في مدينة مشهد التي تعد مركزا دينيا مهما في إيران، احتجاجا على غلاء الأسعار وتراجع الأوضاع الاقتصادية في عهد الرئيس حسن روحاني.
وأظهرت تسجيلات مصورة بثتها شبكة «نظر» الإصلاحية متظاهرين يهتفون «الموت لروحاني» و«الموت للديكتاتور»، وكذلك «لا غزة ولا لبنان، حياتي لإيران»، في انتقاد لتركيز السلطات الإيرانية على القضايا الإقليمية على حساب القضايا الوطنية.
وكان الوعد بإنعاش الاقتصاد الضعيف في إيران نتيجة العقوبات الدولية وسوء الإدارة، في قلب الحملتين الانتخابيتين اللتين خاضهما روحاني الذي أعيد انتخابه لولاية ثانية في مايو (أيار).
المصدر: الشرق الأوسط
↧
از اعتراضات ایران چه میدانیم؟
از اعتراضات ایران چه میدانیم؟
ناآرامیها روز پنجشنبه در مشهد شروع شد، هنگامی که عدهای در اعتراض به وضعیت نابسامان اقتصادی تجمع کردند و علیه دولت و حسن روحانی، رئیس جمهور شعار دادند. اما شعارها به مخالفت با دولت محدود نماند و شعارهایی مثل "مرگ بر دیکتاتور"، "نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران" و "اسلام رو پله کردین، مردم رو ذله کردین" هم سر داده شد. فراخوان این تجمع در شبکههای اجتماعی، به ویژه تلگرام منتشر شده بود. مأموران امنیتی با تظاهرکنندگان برخورد کردند و بیش از ۵۰ نفر بازداشت شدند.
روز جمعه دامنه اعتراضها به شهرهای دیگر کشید. تهران، اصفهان، کرمانشاه، رشت، قم، ساری، همدان و قزوین شاهد راهپیماییهای اعتراضی بودند که گاه شعارهای تندی در آنها علیه رهبران حکومت سر داده شد. "ما آریایی هستیم، عرب نمیپرستیم" از جمله شعارهایی بود که در نقاط مختلف کشور به کرات شنیده شد. عدهای از تظاهرکنندگان در تهران بازداشت شدند.
امروز شنبه، همزمان با تجمعها و راهپیماییهای هواداران حکومت در سالگرد راهپیمایی ۹ دی سال ۱۳۸۸، معترضان در شهرهای مختلف دوباره به خیابان آمدند. در تهران اعتراضها از خیابان انقلاب و دانشگاه تهران آغاز شد و به میدان انقلاب کشید. دو ایستگاه متروی انقلاب و ولیعصر "به دلایل امنیتی" تعطیل شدند.
کرمانشاه، شهرکرد، بندرعباس،کرمان، ایذه، اراک و چندین شهر دیگر هم امروز شاهد تظاهرات اعتراضی بودند.
وزیر کشور ایران از معترضان خواسته برای تجمعهای خود درخواست مجوز کنند.
وزیر ارتباطات ایران در توییتر از مدیر تلگرام خواست که جلوی فعالیت "یک کانال تلگرامی" خاص را بگیرد که به گفته او استفاده از بمب دستساز و اسلحه را ترویج میکرد.
bbcfarsi
↧
الفيلم السوري بدون قيد __قصة وفيق كاملة
https://www.youtube.com/watch?v=NVBKDBcxJlI
↧
↧
صورة النبي إلياس ( الذي منحه الله قدرة التحكم بالمطر ) !!! في القَصَصين التوراتي والقرآني والموروث الشعبي
شخصيات عدة تلعب دوراً أساسياً في قصة إلياس، أحد أنبياء بني إسرائيل ممن يحملون مهمة "تجديد الإيمان" و"تنقية الدين ممّا علق به من شوائب".
Elijah_Icon_Sinai_c1200
إلياس معروفٌ في القرآن باسم "إلياس" أو "إل ياسين" بينما يقدمه القصص التوراتي باسم "إيليا" أو "إلياهو"، وقد بُعِثَ لينهى اليهود عن عبادة "بَعل".
وبَعل هو إله فينيقي يعني اسمه "السيد" و"الرب" و"المولَى"، و"الزوج"، وهو ربّ العواصف والأجواء والخصوبة، كان المعبود الرئيسي لفينيقيا رغم أن رأس مجمع الآلهة كان الإله "إيل" (جد بعل وأبو بعل هو داجون إله الحصاد والقمح)، ومعروف أيضاً بـ"بعل شميم/سيد السماء" و"بعل ها رعد/سيد الرعد" و"بعل عليان/بعل العالي" (ما زالت عليان تعني العالي ببعض اللهجات الشامية) وله تُنسَب مدينة بعلبك اللبنانية (وتعني بيت بعل أو وادي بعل).
أما أخاب، مَلك مملكة إسرائيل الشمالية (كانت المملكة اليهودية قد انقسمت إلى جنوبية وشمالية بعد وفاة النبي/الملك سليمان وكانت الشمالية داخلة في أرض لبنان الحالي)، وتعرفه المصادر التراثية العربية باسم "لاجب". وإيزابيل هي زوجة أخاب وهي في الأصل أميرة فينيقة من مملكة صيدا (وكانت تسمى قديماً صيدون) وفي رواية أخرى هي ابنة ملك "صور".
النبي إلياس من الشخصيات التي دار حولها الجدل التاريخي، بين قصة توراتية مفصّلة وذِكر قرآني مختصر، وقصص شعبي/ديني مستفيض، فمن هو النبي إلياس وما هي قصته؟
الرواية كما يقدمها القصص التوراتي
في كتابه "القصص القرآني ومتوازياته التوراتية" يعرض الباحث فراس السواح القصة التوراتية لإلياس، فيقول-نقلًا عنها-أنه قد تلقى "كلمة الرب" في موطنه "جلعاد" شرق الأردن أن يتوجه إلى أخاب مَلك إسرائيل الذي كان قد تأثر بزوجته إيزابيل وعبد بَعل وأقام له المقامات الدينية في مرتفعات المملكة حيث كان الفينيقيون يقيمون مقامات آلهتهم في الجبال، وقدم له القرابين وبنى له معبداً في العاصمة "السامرة" و"عمل كل ما من شأنه إغاظة الرب إله إسرائيل".
كما يوضح الدكتور عبد الوهاب المسيري في موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، أن في هذا العهد كان "يهو" إله بني إسرائيل يُعبَد في المسائل القومية بينما كان بَعل يُتَعَبّد له في المسائل اليومية.
وبالفعل ذهب إلياس/إيليا لأخاب وعنّفه لفعله، وأنذره أنه سيمنع المطر عن أرض إسرائيل، وكان الله قد منح نبيه قدرة التحكم بالمطر. وأمر الله إيليا أن يختبئ من الملك ورجاله في منطقة قرب الأردن، حيث عاش على مياه النهر وما تأتيه به الغربان-التي سخرها له الله-من طعام.
ثم جف النهر بفعل توقف الأمطار، فتوجه إيليا بناء على أمر ربه إلى بلدة اسمها "صرفة" قرب صيدا وهناك أعالته إمرأة أوحى لها الله بخدمته، فلما دخل النبي بيتها امتلأت أوعيتها بالزيت والدقيق وكانت خاوية قبل ذلك، ثم حلّت بركة النبي حين مرض ابن الأرملة ومات فدعا إيليا ربه فأحياه.
إيليا يتحدى كهنة بعل
وبعد مرور ثلاث سنوات من الجفاف أمر الرب إيليا أن يواجه كهنة بعل، فذهب إلى أخاب وتحداه: أن يجتمع إيليا بالكهنة "أنبياء البعل" عند جبل الكرمل (بلبنان حالياً وكان مركز عبادة بعل وما يعادل الأوليمب في اليونان القديم)، وكانوا 450 كاهناً، وأن يقدموا جميعاً قرباناً ويدعوا والذي تقبل السماء دعاءه وترسل ناراً تأكل القربان يكون هو صاحب الدين الحق.
وبالفعل تم الاجتماع للتحدي، فلما قدم الكهنة قربانهم ودعوا بعلاً لم يحدث أي شيء، فتقدم إيليا ودعا الرب فنزل لسان نار من السماء وأكل القربان، فهنا أمر النبي الشعب المجتمع أن يمسكوا بالكهنة ويذبحوهم، ففعلوا. ثم التفت إيليا إلى الملك أخاب وبشره بقرب هطول المطر.
أما إيزابيل الملكة فقد غضبت لما وقع من إيليا بحق كهنة ربها، فأمرت بقتله، فهرب منها النبي واختبأ في صحراء "بئر السبع" بفلسطين.
نهاية القصة التوراتية
ودارت الأيام ومات أخاب، وخلفه ابنه "أخزيا"، وفي العام الثاني من حكمه مرض واشتد مرضه فأرسل إلى كهنة بعل في معبد عقرون بفلسطين ليسألوا الإله عن مرضه، فبعث الرب إيليا ليستوقفهم ويوبخهم لسؤالهم غير رب إسرائيل، ثم أخبرهم أن يبلغوا الملك أنه سيموت عقاباً له.
ولما عادوا لملكهم وأخبروه ما جرى أمرهم أن يأتوه بالنبي أو أن يقتلوه، فجاء خمسون رجلًا منهم إلى حيث يختبيء إيليا فدعا عليهم فأرسل الرب ناراً أحرقتهم، ثم أرسل خمسين غيرهم فكان مصيرهم مصير من سبقوهم، ثم أرسل خمسين آخرين، فلما كاد النبي أن يدعو عليهم ركع أمامه كبيرهم وتوسل إليه ألا يهلكهم فعفا عنهم وأخبرهم أن الملك يموت عقاباً له على تضرعه لبعل.
Elijah تصوير للنبي إيليا يمتطي شعلة نار
وبالفعل هلك أخزيا وخلفه أخوه على العرش، أما إيليا فقد تتلمذ على يديه شاب صالح خلفه في النبوة هو أليشع (المعروف إسلامياً بأليسع)، وبينما هما يسيران قرب وادي نهر الأردن هبطت من السماء مركبة وخيل من نار فصلت بينهما وركبها إيليا وصعد إلى السماء وقد أوصى أليشع بخلافته.
وأخيراً، تنبأت التوراة بعودة إيليا للأرض مجدداً قرب نهاية الزمان، ويفسرها فراس السواح بحلول روح إيليا في يوحنا المعمدان (النبي يحيى في القصص القرآني).
القصة القرآنية لإلياس
القصة القرآنية لإيليا (وسندعوه هنا إلياس)، شديدة الاختصار، فالقرآن يذكر فقط أن إلياس قد وبخ قومه لعبادتهم "بعل" وتركهم عبادة الله "أحسن الخالقين"، وتكذيب قومه إياه فمعاقبة الله لهم بـ"إنهم مُحضَرون، سبحان الله عما يصفون، إلا عباد الله المُخلَصين" (وفي تفسير "إنهم محضرون" أنهم محضرون للعقاب في الدنيا ثم الآخرة)، ثم يسلّم الله عليه "سلام على آل ياسين" بصيغة أخرى لاسمه.
في كتابه "تاريخ الأمم والملوك" يذكر المفسر والمؤرخ ابن جرير الطبري إلياس، فيقول: "إلياس بن ياسين بن فنحاص بن إليعازر بن هارون بن عمران"، وأنه قد بُعِث لبعض ملوك بني إسرائيل والذي كان قد عبد البعل، ويذكر هنا الطبري أن أهل العلم قالوا أن البعل كان صنماً لإمرأة (وهو غالباً خلط مع الإلهة الفينيقية "عشيرة" التي كانت تُعبَد مع بعل).
فلما لام إلياس هذا الملك لشركه بالله أجابه الملك أنه قد رأى غيره من الملوك يفعل ذلك فلم يصبهم الله بشيء، فغضب النبي حتى وقف شعر رأسه وجسده، وانصرف عن مجلس الملك.
فأوحى الله لنبيه أنه سيجعل رزق بني إسرائيل بيده فيعاقبهم بما أشركوا، فمنع إلياس المطر عنهم ثلاث سنين حتى ضربتهم المجاعة وهلكوا وهلكت دوابهم... وهرب النبي إلى البرية ليتعبد وحده.
وكان الله يرسل لإلياس طعامه، فإذا شم القوم رائحة طعام في بيت قالوا "إلياس مر من هنا" وداهموا البيت بحثاً عن الطعام... وبينما هو يطوف بالبرية مر ببيت لإمرأة آوته لها ابن اسمه "إليسع بن أخطوب" وكان الابن مريضاً فدعا النبي ربه فشفاه فصار إليسع تلميذاً لإلياس وتابعاً له.
ولما اشتدت المجاعة على بني إسرائيل عاتب الله نبيه في اشتداده عليهم وقال له أنه قد أهلك منهم كثيراً، فسأل النبي ربه أن يكون هو من يدعو لهم، ثم نادى في قومه أن يخرجوا بالأصنام فيدعوها أن ترفع عنهم البلاء، ثم يدعو هو الله، فمن يُستجاب لدعاءه يكون صاحب الدين الحق.
فلما دعوا أصنامهم لم تستجب، ثم دعا إلياس ربه فاستجاب له وأمطرت السماء.
ولكن بني إسرائيل مع ذلك لم يؤمنوا، فسأل إلياس الله أن يقبضه من بينهم ليريحه منهم، وبينما هو يسير مع تلميذه إليسع هبط فرس من نار من السماء، فركبه النبي وأوصى بخلافته لإليسع، و"كساه الله الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب، فطار في الملائكة فكان ملكياً إنسياً أرضياً سماوياً"، وبذلك انتهت رواية الطبري.
إلياس في كتاب ابن كثير
أما المفسر والمؤرخ إسماعيل ابن كثير فهو يفند الرواية السابقة فيقول أن ترتيب إلياس بين الأنبياء "فيه نظر"، ويميل لأن "بعل" كان صنماً لرجل وليس لإمرأة، ويحدد موضع وقوع الأحداث بمدينة بعلبك، ويعرض رواية كعب الأحبار (كان يهودياً وأسلم في عهد عمر بن الخطاب ويقال في عهد أبو بكر وكان يروي ما قرأ في الكتب اليهودية) أن إلياس قد اختبأ من قومه حتى مات ملكهم، ثم دعا الملك الجديد للإيمان فآمن وآمن قومه عدا عشرة آلأف منهم فأمر بهم فقُتِلوا.
ثم يعود لتفنيد رواية الطبري فيقول أن مسألة رفع إلياس وكسائه الريش وقطع اللذة عنه وتحويله لمَلَك هي من الإسرائيليات.
ويكمل ابن كثير تفنيده الروايات حول إلياس، فيذكر حديثاً موضوعاً أن النبي إلياس ما زال حياً ولكنه غير مرئي، وكذلك الخضر، وأنهما يجتمعان كل عام في رمضان ببيت المقدس، ثم يلتقيان في موسم الحج بالكعبة ويشربان من زمزم شربة ماء تكفيهما للعام التالي.
وكذلك يذكر رواية أن الرسول محمد في بعض تحركاته بالصحراء قد التقى النبي إلياس وأنه وجد طوله أكثر من 300 ذراع، وفي رواية أخرى أنه دعا الرسول محمد لتناول الطعام معه فأكلا من طعام الجنة، وبالطبع يُكّذِّب ابن كثير هذه الروايات ويؤكد أن إلياس قد مات في زمانه.
إلياس في الموروث الشعبي
فيما يبدو أن الغموض المحيط بقصة النبي إلياس قد استفز الثقافة الجمعية فأنتجت موروثاً شعبياً ثرياً عنه.
ففي كتاب "عرائس المجالس" للثعلبي النيسابوري (الذي تناول الموروثات الدينية/الشعبية)، يروي الكاتب نفس القصة التوراتية ولكنه يضيف إليها من عصره قصة في البداية حول رجل صالح كان له بستان بجوار قصر الملك أخاب (الذي يقدمه باسم لاجب)، وأن الملكة إيزابل كانت تغري زوجها بقتل الرجل والاستيلاء على بستانه، ثم استغلت سفر الملك واتهمت الرجل الصالح بسب الملك وهي جريمة عقوبتها الإعدام، فقتلته واستولت على البستان، فمن هنا كانت بداية اللعنة عليها وعلى زوجها بعبادته بعل وما جرى بعد ذلك من أحداث.
في هذه القصة نلاحظ أمرين: الأول أن ثمة تركيز على دور إيزابيل وتقديمها باعتبارها المرأة المسيطرة على زوجها المهزوز ضعيف الشخصية، وهو نموذج منتشر في القصص الشعبي.
والآخر هو قصة "لعنة الطمع"، حيث أن تيمة الطمع الذي يقود للهلاك، نقرأها في بعض قصص الملك الفارسي كسرى أنوشروان الذي علم أن بعض ولاته كان له قصر عظيم فطمع في كوخ لإمرأة فقيرة فاستولى عليه فعاقبه الملك بقتله وسلخ جلده.
وكتاب "عرائس المجالس" هو من أكثر الكتب تأثراً بالموروثات المحلية.
عودة لكتاب "القصص القرآني ومتوازياته التوراتية"، حيث يتناول الباحث فراس السواح شخصية إلياس في "التقوى الشعبية"، فيقول أن النبي إلياس قد تحول هو نفسه إلى "شخصية بعلية"، فاكتسب في القصص نفس قدرات بعل وهي التحكم بالأمطار والعواصف و"لسان النار/الصاعقة" من ناحية، وصعوده إلى السماء متطهراً من دنس الأرض من ناحية أخرى.
للإله بعل أسطورة مشابهة تشبه كثيراً أسطورة أوزيريس المصرية وصعوده للعالم القدسي، هذا فضلاً عن تشابه ميل إلياس/إيليا للسكن بأعالي الجبال، وهو نفس ميل بعل والآلهة الفينيقية.
هذه "التقوى الشعبية" دعت إلياس بـ"مار إلياس" (مار تعني السيد والقديس وأحياناً الشهيد)، وله مقامات في سلسلة الجبال الساحلية السورية، وكنيسة مار إلياس بمعرة صيدنايا بريف دمشق، ودير مار إلياس في جبل لبنان ومقام مار إلياس على جبل الكرمل، ويؤكد فراس السواح أن إلياس بهذا قد حل محل بعل كمُستغاث به ليحل الخصب والمطر والخير على الأرض، حيث يدعوا بعض المزارعون "يا سيدي مار إلياس إسقِ الزرع اليباس".
وفي التقوى الشعبي الإسلامي تحول إلياس إلى قرين للخضر، فهو مثله خالد غير مرئي، بل وعُرِفَ إلياس عند العثمانيين بـ"خظر إلياس" وهو نسخة لاسم الخضر، وقد سبق ذكر ما تضمن كتاب "عرائس المجالس" والروايات التي ذكرها ابن كثير عن أحاديث طواف النبي إلياس بالأرض وزيارته الأماكن المقدسة ولقاءه بالنبي محمد، أو رواية الطبري عن تحوله لمزيج من الإنسان والمَلَك في تشابه مع فكرة "نصف الإله" في الثقافات الشرقية القديمة.
أخيراً، جدير بالذكر أن كلمة "بعل" نفسها قد وجدت طريقها للثقافة العربية، فقد عبد عرب مكة بعل الذي خففوا اسمه مصحوباً بأداة الإشارة "ها بعل" إلى "هُبَل" أشهر آلهة قريش، وحتى تسميته "عليان بعل/بعل العالي" قد تحولت إلى "أعل هُبَل".
بل ودخلت كلمة "بعل" نفسها إلى اللغة العربية فصارت المرأة تقول على زوجها "بعلي" (ما زالت التسمية موجودة في الأوساط الشعبية بمعنى: رجلي)، بل وتبناها القرآن في قول سارة عن زوجها النبي إبراهيم "وهذا بعلي شيخاً".
ختاماً، الفضول والغموض والتأثيرات المتبادلة هي مفتاح الجدل بين النص الديني والموروث الشعبي، والنبي إلياس/إيليا/إلياهو ليس استثناء، فمن قصة توراتية وآيات قرآنية خرجت قصة شعبية ثرية متداخلة بشدة مع موروثات شديدة القدم في مزيج يستحق التأمل والتحليل.
مصادر: القصص القرآني ومتوازياته التوراتية، ومغامرة العقل الأولى، وموسوعة تاريخ الأديان، لفراس السواح؛ تاريخ الأمم والملوك، الطبري؛ عرائس المجالس، الثعلبي النيسابوري؛ البداية والنهاية، ابن كثير؛ أطلس القرآن، شوقي أبو خليل؛ أطلس الكتاب المقدس وتاريخ المسيحية، تيم داولي؛ معجم الأديان العالمية، محمد عثمان الخشت؛ كتاب الأصنام، ابن الكلبي؛ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، عبد الوهاب المسيري.
المصدر: رصيف 22
↧
حسن حمزة: حملة القران أنوار مشعة في الأرض و السماء
حملة القران أنوار مشعة في الأرض و السماء
القران دستور السماء و قرانها الناطق بالحق في كل عصر و زمان ، القران الوحي المنزل من الله سبحانه و تعالى نوراً للبشرية جمعاء و طريقاً لهدايتها ، و بث الروح فيها ، و منهاجها المستقيم ، و صراطها القويم سفينة النجاة في بحار الظلمات ، و دهاليز شعابها المعقدة ، القران كلام الحي القيوم الذي لا يدانيه كلام مهما نال من الدرجات و الكمال في مختلف نواحي العلم و الفكر و المعرفة ، وهذه كلها من نعم و فيض السماء على البشرية جمعاء ، وفي المقابل فقد أعدت ما يُعد و لا يحصى من الحسنات و الامتيازات لكل مَنْ سعى في قراءة و حفظ سور و آيات كتابها المجيد على أكمل وجهٍ ، و لكنها لم تجعل الأمر هذا اعتباطاً بل جعلته مشروطاً وفق سياقات محددة ، و اعتبارات معينة غير قابلة للزيادة أو النقصان ، لأنها تعلم علم اليقين أن الإنسان يتأثر كثيراً بمغريات الدنيا ، و زينتها الفانية ، أو أنه لا يمتلك الحكمة ، و العقلانية في أحرج الظروف القاسية التي قد يتعرض لها خلال سني عمره ، لذلك فإن قراءة القران بالشكل الصحيح منوطاً بالعمل الصالح ، و التقيد بكل ما جاء فيه من أحكام ، و قوانين و تطبيقها على ارض الواقع بالشكل الصحيح ، وهذا حقاً مدعاة للفرح ، و السرور الدنيوي ، و الأخروي . فمع تقدم عجلة المجتمع إلى الأمام وما شهدته الإنسانية من تطور غير مسبوق في مختلف مجالات العلم و المعرفة و التقدم التكنولوجي فقد أصبح الإنسان على قدر عالٍ من الإحاطة ، و الإلمام بما يدور حوله من مجريات الأحداث بشتى مجالات الحياة ومنها ما شهدته العلوم القرآنية ، وما يرتبط بها من دراسات ، و أبحاث سهلة المئونة على المسلم حينما يريد الاستزادة من القران الكريم سواء بالقراءة الصحيحة أو الحفظ عن ظهر غيب أو الشرح أو التأويل وما يرافقها من موضوعات أخرى ذات ارتباطُ وثيق بكتاب السماء المجيد خاصة ، و أنه لا زال يشكل التحدي الأصعب للإنسان فلم يجد السبل الكفيلة باختراق هذا الكتاب الكريم رغم ما وصل إليه من درجات العلم ، و التقدم العلمي ، و المعرفي ، و الفكري على حدٍ سواء ، فيبقى أمام الفرد المسلم إلا أن يسلم بكل ما فيه من حكم و مواعظ و أحكام و تشريعات تضمن له خير الدنيا و الآخرة معاً شريطة أن يتعامل مع هذا الكم الكبير وعلى أحسن وجه ، و لنكون حقاً من حملة القران ، و أحباب الله تعالى ، و مشاعل نور في الأرض و السماء ، و لنتخذ من قصصه العظة ، و العبرة في كيفية التعامل مع كل ما يقع أمامنا من فتن و رياح شر ، و طائفية مقيتة ، فالحوارية التي جرت بين نبينا الكريم محمد ( صلى الله عليه و أله و سلم ) و إبليس خير مثالٍ على ما نقول و التي تكشف لنا عن حقيقة نظرة هذا المخلوق المستكبر و المعاند لحكم الله تعالى ؟ فمن المعروف أن إبليس يضمر الحقد و الكره و البغضاء للإنسان وقد جعله من الصنف الثالث الذي يكرهه و يتربص به شراً ، فقال لنبينا في معرض جوابه عن سؤال الرسول فقال إبليس : ( أولهم أنت يا محمد و الثالث حامل القران إذا عمل بما فيه ) فليس كل حامل للقران هو عدو لإبليس بل كل مَنْ عمل بما فيه بدق متناهية و تطبيق صحيح و بحذافيره .
بقلم // الكاتب حسن حمزة العبيدي
Hsna14496@gmail.com
↧
مقتل مصور قناة “سما” الموالية لنظام الأسد وإصابة أحد مراسليها بريف إدلب
نعت قناة "سما" الفضائية الموالية لنظام الأسد، مصوّرها، يوم أمس الجمعة، وأعلنت عن إصابة أحد مراسليها، أثناء تغطيتهم معارك ريف إدلب الجنوبي مع فصائل المعارضة.
المصور "كرم قبيشو" قُتل وأصيب المراسل "عبد الغني جاروخ" في إدلب بنيران فصائل المعارضة، على محور جبهة أبو دالي بريف إدلب الجنوبي، وذلك أثناء تغطيتهما لمعارك قوات الأسد والميليشيات الإيرانية والمحلية.
ويرافق "قبيشو" و"الجاروخ" مقدمة قوات الأسد، لتغطية المعارك الدائرة، لمصلحة قناة "سما" شبه الرسمية، والموالية لنظام الأسد.
وتمكنت فصائل المعارضة ظهر يوم أمس الجمعة، من قتل وجرح العشرات من عناصر قوات الأسد وميليشياتها، بتفجير لغم مزروع أثناء تقدمهم على أطراف قريتي أبو دالي والمشيرفة بريف إدلب الجنوبي.
↧